Cudowne narodziny - Miraculous births
Opowieści o cudownych narodzinach często zawierają koncepcje przez cudowne okoliczności i cechy, takie jak interwencja bóstwa , elementy nadprzyrodzone , znaki astronomiczne , trudności lub, w przypadku niektórych mitologii, złożone wątki związane ze stworzeniem.
Mitologia Bliskiego Wschodu
Asyryjskie i babilońskie pojęcie początków wyrażonych prokreacji pierwszy w „relacje między bogami i boginiami powstałych w innych bogów i bogiń„, takich jak Ea i Damkiny wspierana przez Apsu urodzeniu Marduk . Na akadyjskiej Enûma Eliš opisuje narodziny Marduka, co następuje: „Ea, usłyszawszy plan pierwotnych bóstw, by zniszczyć innych bogów, oszukał Apsu i Mummu i uśmiercił ich. – Ea, jego triumf nad wrogami zapewnił sobie, w swojej świętej komnacie odpoczywał w głębokim spokoju. (ANET, s. 61, wiersze 74-75.) Następnie zajął miejsce, które Apsu używał do swego kultu i zamieszkał tam ze swoją małżonką, Damkiną". To tutaj Marduk, "najpotężniejszy i najmądrzejszy z bogów ” powstał w sercu Apsu i „Tym, który go zrodził, był Ea, jego ojciec, ta, która go poczęła, to Damkina, jego matka”.
Według Normana Lockyera Ea, Ia lub Oannes był pierwotnym bogiem Babilonu. Był „Wielkim Bogiem, Stwórcą Ludzi, Garncarzem, Artystą i Robotnikiem”. Utworzył triadę z Anu i Bilem — dwoma biegunami nieba i równikiem. Oannes po raz pierwszy pojawił się z morza, aby uczyć Babilończyków sztuki pisania, nauk i rzemiosła, budowania miast, pomiarów ziemi, obserwacji gwiazd oraz siania i zbierania wszelkiego rodzaju zbóż i roślin. Wierzono, że kilkakrotnie „reinkarnował”. Berossos , kapłan świątyni Bel w Babilonie, znał aż sześć takich reinkarnacji.
Ponadto „bóstwa prokreacyjne, zarówno męskie, jak i żeńskie, odegrały rolę w narodzinach innych bóstw lub wielkich osobistości, takich jak ugarycka tradycja Lady Aszery , 'protektorki bogów'; Mami , „łono Matki, która tworzy ludzkość”; Ojciec Nanna , „rodziciel bogów i ludzi”; tradycje asyryjskie, że Tukulti-Urta został stworzony przez bogów w łonie jego matki, a narodziny Sennacheryba towarzyszyły Ea, który zapewnił „przestronne łono”, oraz Assur , „bóg, mój rodzic”; i północnoarabski mit o bogini-matce, która była odpowiedzialna za Duzaresa ”.
W mitologii hetyckiej bóg Anu został obalony przez swego syna Kumarbiego ; Anu próbował uciec, ale Kumarbi odgryzł genitalia Anu, połknął je i wygnał do podziemi. W wyniku połknięcia genitaliów Anu, Kumarbi zapłodnił syna Anu, Teszuba i czwórkę innych potomków. Teshub obalił swojego ojca Kumarbiego, pomszcząc w ten sposób obalenie i okaleczenie swojego drugiego ojca, Anu. Rachunek ten stał się później podstawą do greckiej historii Uranus „kastracji s przez jego syna Cronus , w wyniku narodzin Afrodyty , opisaną w Hezjod ” s Teogonii .
mitologia egipska
Bogowie
Wiara w koncepcję Horusa przez Izydę sięga początków historii Egiptu. Poczęcie i narodziny Horusa były rozumiane w kategoriach egipskiej doktryny partenogenezy , związanej z boginią Neith z Sais. (strona 220) W Górnym Egipcie, Net był czczony w Seni i przedstawiany z głową lwicy pomalowaną na zielono, z tytułami: „Ojciec ojców i Matka matek” i „net-Menhit, wielka dama, pani południe, wielka krowa, która zrodziła słońce, która stworzyła zalążek bogów i ludzi, matka Ra , która wychowała Tema w pradawnych czasach, która istniała, gdy nic innego nie istniało, i która stworzyła to, co istnieje po powstała” (strona 150)
Teksty egipskie wspominają o wielu formach Horusa. W jednym jest „Heru-sa Ast, sa-Asar lub Horus, syn Izydy, syn Ozyrysa ”. Izyda jest opisana w Hymnie do Ozyrysa, jako odnajdująca i przywracająca ciało zmarłego męża i używająca magicznych słów podanych jej przez Thota, aby przywrócić go do życia. Następnie, łącząc się z Ozyrysem, rodzi Horusa. Horus reprezentował wschodzące słońce i pod tym względem był porównywalny z greckim Apollo .
W egipskim panteonie było co najmniej piętnaście innych Horusów, więc w historii Izydy i Ozyrysa Horus jest „czasami znany jako Harsesis, aby odróżnić go od innych. Przedstawiany jest jako sokół lub z głową sokoła. pomścił śmierć Ozyrysa i odzyskał tron, rządząc pokojowo... Herachty, czyli Horus Horyzontu, był bogiem słońca, który każdego ranka wznosił się na wschodnim horyzoncie. Często był utożsamiany z bogiem słońca Ra i był ostatecznie przez niego wchłonięty, tworząc Ra-Herakhty.”
Linearne pochodzenie od Ra, czy to przez urodzenie, czy przez małżeństwo, było uznawane przez wszystkich królów Egiptu przynajmniej od czasu User-ka-f, pierwszego króla V dynastii, który był arcykapłanem Ra w Heliopolis . Ważną częścią tej tradycji była legenda o bogu odradzającym się z żoną księdza. „Nowo narodzone dziecko było uważane za wcielonego boga, a później z odpowiednimi ceremoniami zostało przedstawione Re lub Amen-Re w jego świątyni, gdzie bóg przyjął je i uznał za jego dziecko”. Tradycja ta została później wpisana w stereotypową formę na płaskorzeźbach świątynnych.
Wiele tekstów wspomina o różnych atrybutach Izydy. Zostały one połączone w jedną narrację przez Plutarcha w I wieku naszej ery. W jej aspekcie obrończyni Egiptu i jego mieszkańców, Izyda jest przedstawiana z ogromnymi, rozpostartymi skrzydłami. Uczyła kobiety mielenia kukurydzy, przędzenia i tkania, a ludzi leczyła choroby. Ustanowiła obrzęd małżeństwa. Kiedy jej małżonek, Ozyrys, opuścił Egipt, aby podróżować po świecie, Izyda rządziła krajem pod jego nieobecność. „ Hieroglifem dla jej imienia jest obraz tronu, a jej kolana zaczęły być postrzegane jako tron Egiptu. Ze względu na swoją sławę Izyda w końcu wchłonęła cechy prawie wszystkich innych bogiń; „była wielką boginią matką, bogini ptasia, bogini podziemi, która przyniosła życie zmarłym, i bogini pierwotnych wód... Jej wyznawcy rozprzestrzenili się poza Egipt do Grecji i całego Imperium Rzymskiego... (trwające) od 3000 lat p.n.e. do czasów chrześcijańskich.
Faraonowie
Istnieje mit o narodzinach Hatszepsut . W tym micie Amun udaje się do królowej Ahmose w postaci faraona Totmesa I i budzi ją przyjemnymi zapachami. W tym momencie Amun umieszcza ankh , symbol życia, na nosie Ahmose, a Hatszepsut zostaje poczęta przez Ahmose. Inny mit o boskich narodzinach dotyczy Amenhotepa III : został poczęty przez Amona, który w postaci Totmesa IV udał się do królowej Mutemwii .
judaizm
W Biblii hebrajskiej, a także w późniejszej tradycji żydowskiej, znajdują się opowieści o narodzinach matriarchów, w których w cudowny sposób interweniuje Bóg Izraela. Na przykład, w literaturze rabinicznej, po narodzinach matriarchy Sary, dokonano ekspansji wcześniejszych tradycji Starego Testamentu.
Izaak
Ze względu na starość Sarai była bezpłodna, ale po zmianie jej imienia z „Sarai” na „Sarah” (RH 16b) został jej udzielony cud ( Genesis Rabbah xlvii. 3) . Kiedy jej młodość została przywrócona i urodziła Izaaka, ludzie nie uwierzyli w cud, mówiąc, że patriarcha i jego żona adoptowali podrzutka i udawali, że to ich własny syn. Następnie Abraham zaprosił wszystkich dostojników na ucztę w dniu, w którym Izaak miał być odstawiony od piersi. Sara zaprosiła kobiety, które przywiozły ze sobą niemowlęta i przy tej okazji dała mleko z piersi wszystkim dzieciom, przekonując w ten sposób gości o cudzie (BM 87a; komp. Gen. R. liii. 13).
Immanuel
Według Izajasza 7:14 , około 735 pne król judzki Achaz otrzymał wiadomość od proroka Izajasza podczas wojny syro-efraimskiej z Aramem (Syria) i Izraelem: „Dlatego sam Pan da wam znak Oto młoda kobieta jest w ciąży i urodzi syna, któremu nada imię Immanuel. Na ogół komentatorzy judaistyczni uważają to za odniesienie do nie-cudownych narodzin Ezechiasza lub innego współczesnego dziecka, jak wskazano w następującym wskazówce czasu Izajasza.
Grecka Septuaginta i niektóre późniejsze tłumaczenia chrześcijańskie, po zastosowaniu 7 Izajasza w Mateusza 1, używają słowa „dziewica”. Hebrajskie słowo alma w rzeczywistości tłumaczy się jako młoda kobieta w wieku rozrodczym, która jeszcze nie urodziła i która może być lub nie być dziewicą, podczas gdy hebrajskie słowo betulah , używane w innych miejscach Izajasza, oznacza „dziewicę”. Jeśli odniesienie dotyczy narzeczonej Achaza, Abi , córki Najwyższego Kapłana , nie oznacza to cudownego urodzenia, a jedynie czystość. Świat chrześcijański wierzy, że werset ten jest mesjańską przepowiednią cudownych narodzin Jezusa, opisanych w różnych ewangeliach Nowego Testamentu biblijnego.
Melchizedek
Druga Księga Henocha zawiera sekcję o nazwie Podwyższenia Melchizedeka , który mówi, że Melchizedek urodził się z dziewicy, Sofonim (lub Sopanima), żony Nir, brat Noego . Dziecko wyszło od matki po jej śmierci i usiadło na łóżku obok jej zwłok, już fizycznie rozwinięte, ubrane, mówiące i błogosławiące Pana, naznaczone odznaką kapłaństwa. Czterdzieści dni później Melchizedek został zabrany przez archanioła Gabriela ( Michała w niektórych rękopisach) do Ogrodu Eden i w ten sposób został zachowany przed potopem bez konieczności przebywania w Arce Noego .
Zoroaster
Nazwa Zoroaster została przejęta z greckiego i łacińskiego Zoroastres. Starożytna forma jego imienia w Aveście to Zaratustra . Jego ojczyzną było prawdopodobnie Media w zachodnim Iranie (prawdopodobnie we współczesnym Azerbejdżanie ), ale jego służba miała miejsce we wschodnim Iranie, zwłaszcza w regionie Baktrii , około 1200 pne. Zoroaster był pierwotnie magiem kapłanem, a dzięki reformom, które ustanowił, Mitra stał się jednym z Yazatas (Czcigodnych), aniołów lub pomniejszych boskich istot.
„Mówiono, że narodziny (Zoroastra) zostały przepowiedziane od początku czasu i że w momencie narodzin wybuchnął śmiechem, a cały wszechświat radował się z nim”. Po jego narodzinach złe demony próbowały go zniszczyć, ale dzięki ochronie Ahury Mazdy przeżył wszystkie zamachy na jego życie. Tradycja zoroastryjska różni się od chrześcijańskiej, ponieważ boskość tylko pomaga w zachowaniu nasienia Zoroastra . "Centralne pismo, Avesta, a także teksty Pahlavi zawierają tradycję, że 'królewska chwała' jest przekazywana dalej z władcy na władcę i od świętego do świętego w celu ostatecznego oświecenia duszy Zaratusztry". Pisma również wyraźnie nawiązują do relacji małżeńskich między jego rodzicami, podczas których złe duchy starają się zapobiec jego poczęciu. Ale zgodnie z późniejszą tradycją matka Zoroastra, Dughdova, była dziewicą, kiedy poczęła Zoroastra przez snop światła.
Mitologia grecko-rzymska i hellenistyczna
Bogowie
Literatura grecko-rzymska i hellenistyczna jest bogata w tradycję narodzin wśród bogów. W swoim wierszu Teogonii grecki poeta Hezjod opowiada historię, że Zeus leżał kiedyś z boginią Metysą , zapładniając ją, ale obawiając się, że może urodzić dziecko potężniejsze od niego, połknął ją. Ich córka Atena urodziła się w pełni dorosła z czoła Zeusa, w pełni uzbrojona i odziana w zbroję. Hezjod opowiada również, że bogini Afrodyta narodziła się z morskiej piany po tym, jak wrzucono do niej wykastrowane jądra Uranosa .
Helios był dzieckiem Zeusa i Euryfaessy . Nazywano go także „synem ziemi i gwiaździstego nieba” oraz synem Hyperiona . Dionizos był dityrambusem, „tym, który wszedł do życia podwójnymi drzwiami”. Jego pierwsze narodziny odbyły się przedwcześnie. Jego matka, Semele, zmarła, gdy Zeus ukazał się jej w błysku błyskawicy, więc Zeus otworzył własne ciało i zamknął niemowlę. Z czasem Dionizos urodził się „idealny” z uda Zeusa. Dionizos Zagreus był ważny w teologii orfickiej. W Protrepticus ii. 14 i następne Klemensa Aleksandryjskiego dziecko to miało postać byka. Zeus zamierzał uczynić go władcą wszechświata, ale zazdrośni Tytani zwabili dziecko, rozerwali na kawałki, ugotowali i zjedli. Atena zachowała jednak jego serce, które Zeus połknął. Według Bosloopera Klemens pominął jedną część mitu, która łączy jego relację z tebańską legendą Dionizosa. Ponieważ Zeus połknął serce Dionizosa Zagreusa, kiedy Semele urodziła Dionizosa, nowym bogiem był odrodzony Zagreus.
Mitra i Mitra
W mitologii indyjskiej Mitra jest znana jako Mitra. Był pierwotnie bogiem kontraktów i przyjaźni i był prekursorem grecko-rzymskiego boga Mitry . W Iranie stał się obrońcą prawdy. Przed czasem Zoroastra był związany z Ahura Mazdą , zasadą dobra. W wyniku reform Zoroastra do religii irańskiej, Mitra został odsunięty od władzy, a Ahura Mazda stał się najwyższym. W bardziej starożytnych indyjskich Wedach Mitra był bogiem światła, wzywanym pod imieniem Waruna i nazywanym „Światłem Świata”. Był pośrednikiem między niebem a ziemią.
„Światło bijące z niebios, pomyślane jako solidne sklepienie, stało się w mitologii Mędrców Mitrą zrodzoną ze skały”.
Mitraizm wchłonął astrologię od Chaldejczyków po podboju Chaldejczyków i był religią astronomiczną. W okresie hellenistycznym przybrała ostateczną formę. Mitra został zasymilowany z wierzeniami grecko-rzymskimi w I wieku pne jako Mitra. Był starożytnym i bardzo szanowanym bogiem rzymskiego pogaństwa, gdzie czczono go przez ponad 300 lat jako „boga żołnierza”.
Mitologiczni bohaterowie
Miłość boga do śmiertelnika, skutkująca narodzinami bohatera, to jedno godne uwagi odstępstwo od tradycji pochodzenia bogów. Przykładem tego typu jest legenda o Perseuszu , którego matka poczęła go, gdy Jowisz przyszedł do niej w postaci złotego deszczu (por. Owidiusz, Metamorfozy, Księga IV). Greek Anthology zawiera następujące elementy: Zeus , zwrócił się do złota, przebijając komorę miedzianego z Danae, przeciąć węzeł nienaruszonego dziewictwa.
Bohaterowie stworzeni przez pokolenie boga ze śmiertelnikiem to między innymi Ion autorstwa Apolla i Kreusy , Romulus autorstwa Marsa i Aemili, Asklepios autorstwa Apolla i Coronisa oraz Helena autorstwa Zeusa i Ledy . Plutarch opisuje, jak Tezeusz i Romulus urodzili się poza małżeństwem i niepewnego pochodzenia, a jednocześnie mieli reputację wyrosłych z bogów. Powiedział, że Tezeusz dziadek Pitteus wymyślił historię, że Tezeusz był dzieckiem Neptuna ukrywać Tezeusza rodu jako syn córki Pitteus AETHRA i aegeus ( «Życie», tom 1, s. 2; pp. 3 i nast.. ). Ale były inne historie o narodzinach Romulusa i jego brata Remusa. Historia boskiego pochodzenia Romulusa mówi, że jego matką była śmiertelna córka Eneasza i Lavinii, a ojcem Mars.
W swoim „Hymnie do Asklepiosa” Homer przypisuje swoje pochodzenie bogu Apollowi i córce słynnego żołnierza, króla Phlegyas. Jako boski patron sztuki uzdrawiania, Asklepios stał się najpopularniejszym z bohaterskich bogów Grecji. Wiara, że religia dotyczy chorób i chorób, była centralnym elementem jego kultu. Jego sanktuaria w świecie grecko-rzymskim stały się tak sławne, że powstał ruch, aby uczynić go bogiem pierwszej rangi i utożsamiać go z samym Zeusem. Asklepios był „tym, który przewodzi i kontroluje wszystkie rzeczy, zbawicielem całego świata i stróżem śmiertelników”.
Helen of Troy była czczona jako bohaterka w kilku częściach starożytnego świata we wczesnej epoce historycznej. Sztuka Eurypidesa „Helen” opiera się na tradycji zapoczątkowanej na początku VI wieku pne przez greckiego poetę Stezychora, że Helena była córką Zeusa (który przybrał postać łabędzia) i Ledy. Ale może to być po prostu poetycki sposób powiedzenia, że wykluła się z jaja.
Istnieją dwie wersje narodzin Edypa . Otrzymał półboski status w „Królu Edypie” Sofoklesa , gdzie mówiono, że jest synem albo Pana , Loxias, „albo boga Bachantów, mieszkańca szczytów wzgórz…” i jedną z nimf Helikon. Ale w „Phoenissae” Eurypidesa jego matka, Jokasta, mówi, że Edupus jest synem Lajosa, śmiertelnika, którego bóg Phoebus ostrzegł, by nie miał dzieci.
„Król Teb z koni sławnych! Staraj się nie płodzić dzieci wbrew woli nieba, bo jeśli spłodzisz syna, to dziecko cię zabije, a cały twój dom będzie brnął we krwi”.
Lajusz zignorował ostrzeżenie, ale po urodzeniu dziecka oddał go pasterzom, aby zdemaskowali go na Górze Cithaeron. Dziecko zostało odnalezione i wychowane wśród opiekunów koni Polibusa. Jako dorosły mężczyzna Edyp rzeczywiście zabił swojego ojca, nie zdając sobie sprawy, kim jest, a następnie poślubił swoją matkę. Kiedy odkrył prawdę, sam się zaślepił. W tej historii jest wyraźnie uważany za syna Lajosa i Jokasty. Widać to także w „Królu Edypie” Sofoklesa. Według Bosloopera „Dwa fragmenty wskazują, że w greckim umyśle myśli o boskim i ludzkim ojcowskim udziale w poczęciu nie wykluczały się wzajemnie”. (s. 178)
Romulus i Remus , legendarni bliźniacy założyciele Rzymu , mieli urodzić się z Vestal Virgin , Rhea Silvia . Rhea Silvia została zmuszona do zostania westalką wbrew swojej woli i twierdziła, że została zapłodniona przez boską interwencję. Livy zaświadcza, że została zgwałcona przez nieznanego mężczyznę. W każdym razie król Amulius nakazał utopienie bliźniaków, ponieważ śmierć przez żywioły nie wywoła kary boskiej.
Postacie historyczne
Niektórzy uczeni twierdzili, że Aleksander, Ptolemeusze i Cezarowie byli „narodzonymi z dziewicy”. Aleksander Wielki ” udał się do Oazy Amona, aby zostać uznanym za syna boga, a tym samym stać się prawowitym i uznanym królem Egiptu. Inskrypcje pokazują, że on i Ptolemeusze po nim mieli regularnie przedstawiane wydarzenia z ich narodzin w płaskorzeźbach świątynnych”. (Cyt. Boslooper) Norden nazywa to hellenistycznym motywem dziewicy. Jednak dowody wskazują, że Aleksander musiał mieć podwójną tradycję pochodzenia. Zapisano, że „Aleksander Wielki i August są uważani za poczętych z boga węża, i twierdzili, że między nimi Phoebus i Jupiter są ich przodkami.
„Cesarz August był chwalony jako Zbawiciel świata… [ale] idea Zbawiciela nie była wyjątkowa ani oryginalna dla samego Augusta. Przed nim ten sam tytuł nadano Seleucydom i innym hellenistycznym królom. Przez cały ten okres często tęskniono za zbawicielem od obecnych kłopotów”. Mówiono, że August miał cudowne narodziny i dzieciństwo pełne wielu znaków i znaków. Kilka miesięcy przed jego narodzinami w Rzymie zaobserwowano znak, który ostrzegał, że natura jest w ciąży z królem ludu rzymskiego. „Wtedy Senat w konsternacji zarządził, że żadne dziecko płci męskiej urodzone w tym roku nie powinno być wychowywane; ale ci, których żony były brzemienne, dopilnowali, aby dekret nie został złożony w skarbcu, ponieważ każdy przywłaszczył sobie przepowiednię swojej rodzinie”. Boslooper opowiada kilka dodatkowych historii. W jednym Swetoniusz opowiada, czego nauczył się od Asklepiosa z Mendes:
„Kiedy Atia przybyła w środku nocy na uroczyste nabożeństwo Apolla, położyła swój lektyk w świątyni i zasnęła, podczas gdy pozostałe matrony również spały. Nagle wąż podfrunął do niej i Wkrótce odeszła, a kiedy się obudziła, oczyściła się, jakby po uściskach męża, i od razu pojawił się na jej ciele znak barwny jak wąż, którego nie mogła się już pozbyć, tak że niebawem przestała chodzić do łaźni publicznych. W dziesiątym miesiącu po tym, jak urodził się August i dlatego uważano go za syna Apolla. cały obszar lądu i morza, podczas gdy Oktawiusz śnił, że słońce wzeszło z łona Atii. (str. 180)
Nadzieja na zbawiciela została wyrażona w „Czwartej eklodze” Wergiliusza . Ojcowie Kościoła twierdzili później, że było to odniesienie do Jezusa Chrystusa, jednak wiersz był poświęcony Pollio, jednemu z wielkich wpływowych ludzi w czasach cywilnych. wojny i patron i przyjaciel Wergiliusza. Bohaterem poematu jest dziecko urodzone lub urodzone w 40 rpne, za konsulatu Pollio.Oczekiwano nowej ery, ku spełnieniu starszej wyroczni.
„... Teraz ostatni wiek śpiewanej przez Cumae Sybilli
Przyszedł i odszedł, a majestatyczna rolka
O krążących wiekach zaczyna się na nowo:
Sprawiedliwość powraca, powraca panowanie starego Saturna,
Z nowym rodzajem ludzi zesłanych z nieba.
Tylko ty, przy narodzinach chłopca, w którym…
Żelazo zniknie, powstanie rasa złota,
Zaprzyjaźnij się z nim, czysta Lucino; „to twoje”
Apollo panuje...
„Dla ciebie, chłopcze,
Najpierw ziemia, dopuszczona, wyleje się swobodnie,
Jej dziecinne prezenty, wabiący spray z bluszczu
Z naparstnicą i mieszanką egipskiej fasoli,
I roześmiany akant. Sami,
Bez opieki, czy wtedy kozy przyniosą do domu?
Ich wymiona nabrzmiałe mlekiem, podczas gdy trzody na zewnątrz
Czy potworny lew nie będzie się bał..."
hinduizm
W historii Kryszny bóstwo jest pośrednikiem poczęcia, a także potomstwem. Z powodu swojej sympatii do ziemi, sam boski Wisznu zstąpił do łona Devaki i urodził się jako jej syn, Kryszna. Hinduska Wisznupurana relacjonuje: „Devaki nosiła w swoim łonie bóstwo o lotosowych oczach… przed narodzinami Kryszny nikt „nie mógł znieść spojrzenia na Devaki w świetle, które ją otaczało, a ci, którzy kontemplowali jej blask, odczuwali ich umysły były niespokojne”. To odniesienie do światła przywodzi na myśl hymn wedyjski „Nieznanemu Bogu", który odnosi się do Złotego Dziecka. Według FM Müllera termin ten oznacza „złoty zarodek dziecka" i jest próbą nazwania słońca.
Jest to czasami przywoływane jako dowód na potwierdzenie hipotezy, że opowieści o „narodzinach z dziewicy” są dość powszechnym zjawiskiem w religiach niechrześcijańskich na całym świecie. Jednak w pismach hinduskich nie ma nic, co by sugerowało, że były to narodziny z „dziewicy”. Do czasu poczęcia i narodzin Kryszny Devaki poślubiła Vasudevę i urodziła już siedmioro dzieci.
W Ramajanie Wisznu inkarnuje się jako człowiek, Rama , w łonie Kausalji , jednej z żon króla Daśharaty . W eposie Mahabharata Surya , bóg słońca, zapłodnił królową Kunti przed jej ślubem z królem Pandu , powodując, że urodziła ich syna Karna . Surya później przywraca jej dziewictwo, co pozwala jej poślubić Pandu, mimo że już urodziła. Również w Mahabharaty , Bharadwaja řshi idzie w parze z jego towarzyszy do rzeki Ganga , aby wykonywać swoje ablucji. Tam dostrzega piękną Apsara nazwie Ghritachi, który przyszedł do kąpieli. Mędrca ogarnia pożądanie, powodując, że mimowolnie wytryskuje z podniecenia. Bharadwaja Muni chwyta nasienie w naczyniu zwanym Arosa, z którego wyskakuje sam Arosacharya .
Jednak niektórzy Hindusi wierzą, że kiedy emanacje Najwyższej Istoty są pratjaksza , czyli oczywiste dla wzroku, stają się sacara, czyli ucieleśnieniem. Kryszna był takim ucieleśnieniem i zwykle nosił ludzką postać. W tym sposobie pojawiania się bóstwa generalnie mają narodzić się z kobiety, ale bez jakiegokolwiek stosunku cielesnego. Tej wiary nie wyznają ci, którzy przestrzegają Purva Mimansa, czyli filozofii Jaimini. Utrzymują, że Devy byli zwykłymi śmiertelnikami, którym Istota Najwyższa obdarzyła cechy podobne do jego własnych. Ogólnie rzecz biorąc, Hindusi oddają cześć niektórym ze swoich starożytnych monarchów i mędrców, którzy zostali ubóstwieni ze względu na ich wybitne cnoty.
buddyzm
Historie o niezwykłych narodzinach Buddy rozwijały się przez wieki. Dwa relacje cytowane przez Bosloopera opowiadają o zstąpieniu przyszłego Bodhisattwy z „Ciała Tusita” do łona matki, pojawieniu się Buddy w matce jako lśniącego klejnotu i towarzyszących mu cudach w świecie przyrody. Są to Majjhima-Nikaya, 123 Acchariyabbhutadhammasuta III. 119-124; (IB Horner, 1959, s. 164–169); i Mahapadanasutta, Digha ii. 12. W Sutrze Mahapadana, Digha ii. 12, to opis wcielenia Buddy Vipassī .
„Teraz Vipassi, bracia, kiedy jako Bodhisat przestał należeć do zastępów nieba rozkoszy, zstąpił do łona swojej matki świadomy i opanowany”.
Według tego tekstu, Budda Vipassī był pierwszą z sześciu inkarnacji poprzedzających Gautamę . Inni wymienieni to Sikhī , Vessabhū , Kakusandha , Kotāgamana i Kassapa . Najpopularniejszy legendarny opis narodzin Buddy znajduje się w Nidanakatha Jataka (patrz, Opowieści Jataka ), który opisuje życie Buddy w poprzednich wcieleniach. W tej relacji „Wielka Istota” wybrała czas i miejsce swoich narodzin, plemię, w którym się urodzi i kim będzie jego matka. W wybranym przez niego czasie, Maja, jego matka, zasnęła i śniło się, że czterej archaniołowie zanieśli ją w Himalaje, gdzie ich królowe kąpały się i ubierały. W jej śnie Wielka Istota wkrótce weszła z jej boku w jej łono w postaci białego słonia. Kiedy się obudziła, opowiedziała swój sen radży, który wezwał sześćdziesięciu czterech wybitnych braminów, aby go zinterpretowali.
„Następnie opisano, jak przy narodzinach zrobił siedem wielkich kroków, a przy siódmym krzyknął: »Jestem wodzem świata«, jak po urodzeniu trzymał w ręku lekarstwo, które stało się dla niego lekiem, dzięki któremu później uzdrawiał chorych, niewidomych i głuchych, jak przy urodzeniu chciał dać dar, ale sam został ofiarowany przez matkę i jak na koniec zaśpiewał pieśń zwycięstwa”.
Chiny
Żółty Cesarz
Żółty Cesarz jest czasami mówi się, że owocem niezwykłego urodzenia, jak jego matka Fubao poczęła go jako ona wzbudziła, podczas spaceru w kraju, przez piorun z Wielkiego Wozu .
Opuszczony
Qi, Opuszczony, który później stał się znany jako Houji – bohater kultury lub bóg rolnictwa – był według niektórych relacji cudownie poczęty, gdy jego matka, małżonka Jiang Yuan , weszła w ślad pozostawiony przez najwyższego boga Shangdiego .
Laozi
Niektóre szkoły taoistyczne utrzymywały, że Laozi został poczęty, gdy jego matka spojrzała na spadającą gwiazdę. Urodził się, gdy jego matka opierała się o śliwę . Mówiono, że Laozi wyszedł jako starzec z pełną siwą brodą. Może to być spowodowane tym, że jego imię – „Stary Mistrz” (老子) – można również odczytać jako „Stare Dziecko”.
Abaoji
Istnieje kilka legend o narodzinach Abaoji (znanego również jako Yi), cesarza Taizu z Liao. Według legend jego matce śniło się, że słońce spadło z nieba na jej łono, z którego nastąpiła ciąża. Mówi się, że kiedy urodziła, pomieszczenie wypełniło się tajemniczym światłem i niezwykłym zapachem. Jako noworodek miał ciało trzylatka, a legendy mówią, że chodził w wieku trzech miesięcy.
chrześcijaństwo
Uczeni głównego nurtu zgadzają się, że narodziny Jezusa , jeśli nie są traktowane jako historycznie dokładne , powinny być interpretowane w kontekście judaizmu pierwszego wieku, a nie w kontekście obcych mitologii, które zawierają tylko odległe podobieństwa.
Mary
Zgodnie z tradycją Kościoła katolickiego rodzice Matki Boskiej, św. Anna i św. Joachim , byli bezdzietni, gdy podszedł do nich anioł i powiedział , że urodzą córkę. Podczas poczęcia Maryi została zachowana od zmazy grzechu pierworodnego .
Jezus
Ewangelia Łukasza i Ewangelia Mateusza opisać Narodzenia Jezusa . W relacji z Ewangelii Łukasza Maria dowiaduje się od anioła Gabriela , że pocznie i porodzi dziecko. Pyta „Jak to możliwe, skoro jestem dziewicą?”. Mówi jej: „ Duch Święty zstąpi na ciebie… dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych”. Odpowiada: „Oto ja służebnica Pańska; niech mi się stanie według twego słowa”.
W czasie, gdy Maria ma urodzić, ona i jej mąż Józef udają się ze swojego domu w Nazarecie do domu przodków Józefa w Betlejem, aby zarejestrować się w Spisie Kwiryniusza . Nie znajdując dla siebie miejsca w karczmie, Maryja rodzi Jezusa i umieszcza go w żłobie (karmieniu). Anioł wizyt pana pasterzy pilnujących stada w okolicznych polach i przynosi im „dobrą nowinę o wielkiej radości”: „na ty rodzi się dziś w mieście Dawida Zbawiciel, którym jest Mesjasz, Pan.” Anioł mówi im, że znajdą dziecko owinięte w chusty i leżące w żłobie.
W Ewangelii Mateusza zbliżające się narodziny zapowiadane są Józefowi we śnie, w którym otrzymuje polecenie, aby nadać dziecku imię Jezus. Gwiazda ukazuje narodziny Jezusa na numer (tradycyjnie trzy) magów , greckiej μάγος , często tłumaczone jako „mędrca”, ale w związku z tym prawdopodobnie oznacza „astronom” lub „astrolog”, którzy podróżują do Jerozolimy z nieokreślonym kraju " na wschodzie".
Po I wieku rozkwitły tradycje reprezentujące ówczesną myśl, a także zachowały materiał źródłowy dla wielu idei w „pismach teologicznych ojców kościoła”. W obecnej formie pisma pseudopigraficzne zawarte w Wyroczniach Sybillińskich obejmują literaturę napisaną od II wieku pne do VI wieku ery chrześcijańskiej. Zawierają pewne materiały dotyczące narodzin i dzieciństwa Jezusa. Ale ten fragment Wyroczni, Księga III, prawdopodobnie reprezentuje nadzieje przedchrześcijańskich Żydów aleksandryjskich.
„Bądź dobrej myśli, dziewczyno, i raduj się, bo Odwieczny, który stworzył niebo i ziemię, obdarzył cię radością i zamieszka w tobie, a dla ciebie będzie nieśmiertelnym światłem.
A wilki i jagnięta będą rozpustnie jeść trawę w górach, a wśród koźląt pasą się lamparty, A wędrowne niedźwiedzie zamieszkają wśród cieląt, a mięsożerny lew będzie jadł słomę w żłobie jak wół, a małe dzieci prowadzą je za pomocą zespół muzyczny. Bo zwierzęta, które stworzył, będą oswojone na ziemi,
A z młodymi zasną smoki i nic złego się nie stanie, bo ręka Boża będzie na nich."
Później ojcowie kościoła powołują się na kolejne księgi w Wyroczniach, które są wyraźnymi aluzjami do Chrystusa i pochodzą prawdopodobnie z końca II lub początku III wieku naszej ery. Pierwsi teolodzy chrześcijańscy wykazali w swoich pismach znajomość takich niekanonicznych źródeł.
The non-kanoniczne Ewangelie zawierają dużo, że jest istotne. Literatura apokryficzna odbiega od kanonu chrześcijańskiego, a jej legendy zawierają wiele elementów podobnych do opowieści pogańskich, reprezentujących popularne wierzenia Kościoła od II wieku chrześcijaństwa do średniowiecza .
islam
.jpg)
Jezus w islamie
Koran i innej literatury islamskiej zawierają raporty z wielu cudownych narodzin postaci biblijnych. Koran opisuje dziewicze poczęcie Jezusa przez Maryję (arab. Maryam ), które jest opisane w kilku fragmentach Koranu. Opowieść mówi, że Marię odwiedził anioł Gabriel, który urodzi świętego syna o imieniu Iza (Jezus), Mesjasz i że będzie on wielkim prorokiem, któremu Bóg da Injil (Ewangelię) i będzie przemawiał w dzieciństwie i dojrzałości i będzie towarzyszem najbardziej sprawiedliwych. Kiedy ta wiadomość została przekazana Maryi, zapytała anioła, jak może mieć dziecko, ponieważ była dziewicą . Anioł odpowiedział na to: „Chociaż Bóg chce stworzyć materię, tylko chce (Kun-fa-yakun) i rzeczy powstają”.
Po porodzie, odpoczywając przy pniu palmy, Jezus przemówił z kołyski do Marii, aby potrząsnąć drzewem i otrzymać jego owoce. Po ukazaniu Jezusa jej rodzinie jako nowonarodzonego, Jezus ponownie przemówił: „Oto jestem sługą Bożym; Bóg dał mi Księgę i uczynił mnie prorokiem. Błogosławiony uczynił mnie, gdziekolwiek jestem; i nakazał mi modlić się i dawać jałmużnę, póki żyję, a także kochać matkę”, aby rozwiać pogłoski o poczęciu. Ta opowieść o narodzinach nawiązuje do apokryficznej tradycji narodzin Jezusa w Ewangelii dzieciństwa Tomasza i arabskiej Ewangelii dzieciństwa .
Kabir
W 1440 r. poeta Kabir miał również urodzić się z dziewicy wdowy (hinduskiej) przez jej dłoń. Podobnie jak Karna , Kabir został zesłany w koszu w dół rzeki; został znaleziony i adoptowany przez rodzinę muzułmańskich tkaczy w dole rzeki.
Inne tradycje
Mitologia Azteków
Huitzilopochtli
Mit Huitzilopochtli jest wyjątkowo aztecki . Huitzilopochtli jest więc uważany za kultowego boga lub boga patrona Azteków . Jako bóstwo słoneczne, Huitzilopochtli jest blisko spokrewniony i pokrywa się z Tonatiuh . Matką Huitzilopochtli była Coatlicue , czyli Ona z Wężowej Spódnicy. Coatlicue, znana ze swojej pobożnej natury i cnotliwych cech, pewnego dnia przebywała na górze Coatepec lub Coatepetl („Wężowe Wzgórze”; niedaleko Tula , Hidalgo ), zamiatając i wykonując pokutę, kiedy odkryła na ziemi pęk piór. Postanowiła je uratować i umieściła na swoim łonie. Nie zdając sobie z tego sprawy, zapłodniły ją pióra.
Quetzalcoatl
Istnieje kilka opowieści o narodzinach Quetzalcoatla . W pierwszym opowiadaniu Quetzalcoatl urodził się z dziewicy o imieniu Chimalman , której bóg Ometeotl pojawił się we śnie. W innej opowieści dziewiczy Chimalman począł Quetzalcoatla, połykając szmaragd. Trzecia historia opowiada, że Quetzalcoatl urodził się z Coatlicue , który miał już czterysta dzieci, które utworzyły gwiazdy Drogi Mlecznej .
mitologia mongolska
Według legendy opowiadanej przez Tajną historię Mongołów , Mongołka o imieniu Alan Gua miała syna o imieniu Bodonchar kilka lat po śmierci męża. Twierdziła, że w nocy odwiedził ją promienny żółty człowiek i zapłodnił ją. Wierzyła, że gościem był bóg Tengri . Bodonchar stał się założycielem plemienia Borjigin i bezpośrednim przodkiem Czyngis-chana .
Mitologia japońska
Cudowne narodziny są powszechne w japońskim folklorze i obejmują Momotarō Brzoskwiniowego chłopca (który został znaleziony wewnątrz gigantycznej brzoskwini unoszącej się na rzece), Kintarō (o którym mówi się kilka mitów o pochodzeniu) i Kaguya-hime (która urodziła się w łodydze). świecącej rośliny bambusa).
Mitologia rdzennych Amerykanów
Deganawida , czasami określane jako Deganawida lub Dekanawida ( Irokezów ) narodziła się Huron , a przez niektórych kont, jego matka była dziewicą, więc poród był cudowny.