Lista incydentów związanych ze spaleniem książek - List of book-burning incidents

Znaczące palenie książek – publiczne palenie książek z powodów ideologicznych – miało miejsce na przestrzeni dziejów.

Antyk

Zwój napisany przez hebrajskiego proroka Jeremiasza (spalony przez króla Jehojakima)

Około 600 rpne Jeremiasz z Anatot napisał, że król Babilonu zniszczy ziemię Judy. Jak wspomina Jeremiasz 36 , zwój Jeremiasza został odczytany przed Jehojakimem, królem Judy, w obecności ważnych urzędników; Król Jehojakim zniszczył zwój w ogniu, a następnie usiłował aresztować Jeremiasza.

„O bogach” Protagorasa (autorstwa ateńskich władz)

Klasyczny grecki filozof Protagoras (ok. 490 – ok. 420 pne) był zwolennikiem agnostycyzmu, pisząc w zaginionym już dziele zatytułowanym O bogach : „Jeśli chodzi o bogów, nie mam możliwości dowiedzenia się, czy istnieją, czy nie, ani jakie to mogą być, ze względu na niejasność tematu i zwięzłość ludzkiego życia . Cytaty z jego prac zostały osadzone w pracach późniejszych autorów. Według Diogenesa Laertiusa powyższe jawne stanowisko agnostyczne przyjęte przez Protagorasa wzbudziło gniew, co spowodowało, że Ateńczycy wypędzili go ze swojego miasta, gdzie władze nakazały zebrać i spalić na rynku wszystkie egzemplarze księgi.Tę samą historię wspomina również Cyceron . Jednak klasyk John Burnet wątpi w tę relację, gdyż obaj Diogenes Laërtius i Cyceron napisali setki lat później, a współcześni nie wspominają o takich prześladowaniach Protagorasa. spalone, wystarczająco dużo z nich przetrwało, aby je poznać i omówić w następnym stuleciu.

Pisma Demokryta (przez Platona)

Mówi się, że filozof Platon bardzo nie lubił kolegi-filozofa Demokryta i chciał, aby wszystkie jego książki zostały spalone. Arystoksenus w swoich Notatkach Historycznych stwierdza, że ​​„Platon chciał spalić wszystkie pisma Demokryta, które mógł zebrać”. Za swojego życia Platon nie był w stanie zniszczyć wszystkich kopii pism swojego rywala, ale cel Platona został w dużej mierze osiągnięty dzięki wyborom dokonanym przez skrybów w późniejszych czasach klasycznych. Własne pisma Platona były często kopiowane i w przeciwieństwie do prawie wszystkich współczesnych mu filozofów , uważa się, że całe dzieło Platona przetrwało nienaruszone przez ponad 2400 lat. I odwrotnie, żadne z pism Demokryta nie przetrwało, a tylko fragmenty są znane z jego ogromnego dorobku. Jednak te fragmenty wystarczą, aby wielu uznało Demokryta za „Ojca współczesnej nauki”.

Chińskie książki filozoficzne (przez cesarza Qin Shi Huanga i buntowników anty-Qin)

Podczas Okresu Walczących Królestw Chiny były podzielone na różne państwa – z których każde miało swoich historyków, piszących na przestrzeni wieków swoją wersję historii swojego państwa oraz jego relacji z sąsiadami i rywalami. Po zdobyciu przez Qin wszystkich innych, cesarz Qin Shi Huang – za radą swego ministra Li Si – nakazał spalenie wszystkich książek filozoficznych i historycznych z krajów innych niż Qin – począwszy od 213 pne. Następnie pochowano na żywo dużą liczbę intelektualistów, którzy nie przestrzegali dogmatu państwowego.

Li Si podobno powiedział: „Ja, twój sługa, proponuję, aby spalić wszystkie zapisy historyków poza zapisami Qin . Z wyjątkiem naukowców, których obowiązkiem jest posiadanie książek, jeśli ktoś pod niebem ma kopie Shi Jing , „ Klasyka historii” lub pisma stu szkół filozoficznych , dostarczą je [książki] gubernatorowi lub komendantowi do spalenia.Każdy, kto ośmieli się dyskutować na temat Shi Jing lub „Klasyki historii”, zostanie publicznie stracony. Każdy, kto używa historii do krytyki teraźniejszości, zostanie stracony na swojej rodzinie. Każdy urzędnik, który zobaczy naruszenia, ale ich nie zgłosi, jest równie winny. Każdy, kto nie spalił książek po trzydziestu dniach od niniejszego ogłoszenia, zostanie poddany tatuowaniu i zostanie wysłanych do budowy Wielkiego Muru . Książki, które mają wyjątek to te o medycynie, wróżbiarstwie , rolnictwie i leśnictwie . Ci, którzy interesują się prawami, powinni zamiast tego uczyć się od urzędników.

Szkody w chińskiej kulturze spotęgowały się podczas buntów, które zakończyły krótkie rządy Qin Er Shi , syna Qin Shi Huanga. Pałac cesarski i archiwa państwowe zostały spalone, niszcząc wiele zachowanych zapisów pisanych, które zostały oszczędzone przez ojca.

Kilka innych dużych spaleń książek miało również miejsce w historii Chin. Wygląda na to, że występowały one w każdej dynastii następującej po Qin, ale nie wiadomo, jak często.

Księgi udawanych proroctw (przez władze rzymskie)

W 186 pne, w celu powstrzymania bacchanalia praktyk, które były prowadzone w części przez Minius Cerrinius , konsula Rzymu twierdził, że ojcowie i dziadkowie Rzymianie tłumione obce obrzędy i ceremonie „poszukiwanie i spalenie wszystkich książek udawane proroctwa"

Święte księgi żydowskie (autorstwa Seleucydów Antiocha IV)

W 168 rpne monarcha Seleucydów, Antioch IV, nakazał znalezione w Jerozolimie żydowskie „Księgi Prawa” „rozerwać na kawałki” i spalić – część serii prześladowań, które przyspieszyły bunt Machabeuszy .

Księga historii Rzymu (przy edylach)

W 25 roku ne senator Aulus Cremutius Cordus został zmuszony do popełnienia samobójstwa, a jego Historia została spalona przez edylów na rozkaz senatu . Pochwała księgi Brutusa i Kasjusza , którzy zamordowali Juliusza Cezara , została uznana za obrazę lex majestatis . Egzemplarz książki uratowała córka Cordusa, Marcia, i została ponownie wydana pod szyldem Kaliguli . Jednak do dziś zachowało się tylko kilka fragmentów.

Grecki i łaciński werset proroczy (przez cesarza Augusta)

Swetoniusz mówi nam, że po śmierci Marka Lepidusa (około 13 pne) August objął urząd naczelnego kapłana i spalił ponad dwa tysiące kopii greckiego i łacińskiego proroczego wersetu, który wówczas był aktualny, dzieło anonimowych lub nieszanowanych autorów (zachowując Książki sybillińskie).

Zwój Tory (wykonany przez rzymskiego żołnierza)

Flawiusz Flawiusz relacjonuje, że około 50 roku żołnierz rzymski chwycił zwój Tory i, używając obelżywego i szyderczego języka, spalił go publicznie. Incydent ten niemal wywołał ogólny bunt Żydów przeciwko rządom rzymskim, taki jak wybuchł dwie dekady później. Jednak rzymski prokurator Cumanus uspokoił ludność żydowską, ścinając głowę winowajcy.

Zwoje czarnoksięskie (przez wczesnych nawróconych na chrześcijaństwo w Efezie)

Według nowotestamentowej księgi Dziejów około 55 roku , pierwsi nawróceni na chrześcijaństwo w Efezie, którzy wcześniej praktykowali czary, spalili swoje zwoje: „Liczba, która praktykowała czary, zebrała swoje zwoje i spaliła je publicznie. w zwojach suma wyniosła pięćdziesiąt tysięcy drachm ”. (Dzieje 19:19, NIV )

Rabin Haninah ben Teradion spalony ze zwojem Tory (pod Hadrianem)

Za cesarza Hadriana nauczanie Pism żydowskich było zabronione, ponieważ po buncie Bar Kochva władze rzymskie uważały takie nauczanie za wywrotowe i skłaniające do buntu. Według doniesień , Haninah ben Teradion , jeden z dziesięciu żydowskich męczenników straconych za złamanie zakazu, został spalony na stosie wraz z zakazanym zwojem Tory, którego nauczał. Zgodnie z żydowską tradycją, gdy płomień zaczął się palić sam i zwój, wciąż potrafił powiedzieć swoim uczniom: „Widzę zwoje płonące, ale litery unoszą się w powietrzu” – powiedzenie uważane za symbol wyższości idei brutalna siła. Chociaż w oryginale odnoszącym się tylko do świętych pism, XX-wieczni pisarze izraelscy również cytowali to powiedzenie w kontekście świeckich ideałów.

Spalenie Tory przez Apostomusa (omówiono dokładny czas i okoliczności)

Wśród pięciu katastrof, o których mówi się, że dotknęły Żydów siedemnastego dnia Tammuz , Miszna zawiera „spalenie Tory przez Apostoma ”. Ponieważ nie podano żadnych dalszych szczegółów i nie ma innych odniesień do Apostomusa w źródłach żydowskich lub nieżydowskich, dokładny czas i okoliczności tego traumatycznego wydarzenia są przedmiotem dyskusji, historycy przypisują mu różne daty w historii Żydów pod rządami Seleucydów lub Rzymian, oraz może być tożsame z jednym z wyżej wymienionych wydarzeń.

Księga Epikura (w Paflagonii)

Książka Ustalone przekonania o Epikura została spalona w Paphlagonian rynku postanowieniem szarlatan Aleksander z Abonuteichos , miał prorok Glycon , syna Asklepiosa około 160

Pisma manichejskie i chrześcijańskie (Dioklecjana)

Diocletianic Prześladowania rozpoczęły się 31 marca, 302, z rzymskiego cesarza Dioklecjana , w reskrypt z Aleksandrii, nakazując, że czołowi Manichæans być spalony żywcem wraz z ich pism. W następnym roku, 23 lutego 303 r., Dioklecjan nakazał zburzyć nowo wybudowany kościół chrześcijański w Nikomedii , spalić jego pisma i zagarnąć jego skarby. Późniejsze prześladowania obejmowały spalenie zarówno samych chrześcijan, jak i ich ksiąg. Jako związane w późniejszym chrześcijańskiej hagiografii , wówczas gubernator Valencia oferowane diakona który stał się znany jako Saint Vincent Saragossy mieć oszczędził jego życie w zamian za jego wysyłającego Pismo do ognia. Vincent odmówił i zamiast tego dał się zabić. Na obrazach religijnych często przedstawia się go trzymającego księgę, której zachowanie wolał od własnego życia (patrz ilustracja na stronie św. Wincentego z Saragossy ). . Stali się oni znani jako Traditores (dosłownie „ci, którzy dają”), od którego pochodzi współczesne słowo „zdrajca”.

Księgi arianizmu (po Soborze Nicejskim)

Księgi Ariusza i jego zwolenników, po pierwszym Soborze Nicejskim (325 ne), zostały spalone za herezję przez cesarzy rzymskich Konstantyna, Honoriusza i Teodozjusza I , którzy opublikowali dekret nakazujący, aby „doktryna Trójcy została objęliby ci, których można by nazwać katolikami, aby wszyscy inni nosili niesławne imię heretyków”.

Biblioteka Antiochii (przez Jowisza)

W 364 r. cesarz rzymskokatolicki Jowian nakazał spalenie całej Biblioteki Antiochii . Został on mocno zaopatrzony dzięki pomocy jego niechrześcijańskiego poprzednika, cesarza Juliana .

„Pisma niedopuszczalne” (autorstwa Atanazego)

Elaine Pagels jako pierwsza twierdzi, że w 367 r. Atanazy nakazał mnichom z Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego w Aleksandrii, pełniąc funkcję biskupa Aleksandrii, zniszczyć wszystkie „niedopuszczalne pisma” w Egipcie , listę pism do uratowania, stanowiącą Nowy Testament . Chociaż nie ma dowodów na to, że Atanazy zarządził spalenie wszystkich niedopuszczalnych pism, to nieuzasadnione twierdzenie Pagelsa jest często cytowane jako fakt w Internecie.

Księgi Sybilli (różne czasy)

W Sybillińskich Książki były zbiór powiedzeń wyroczni. Według mitu Sybilla Kumejska zaoferowała Lucjuszowi Tarkwiniuszowi Superbusowi księgi za wysoką cenę, a kiedy odmówił, spalił trzy. Kiedy odmówił kupienia pozostałych sześciu w tej samej cenie, ponownie spaliła trzy, ostatecznie zmuszając go do kupienia ostatnich trzech po pierwotnej cenie. Quindecimviri Sacris faciundis pilnowali ocalałych książek w Świątynia Jowisza Najlepszego Największego , ale nie mógł zapobiec ich spalenia, kiedy świątynia spłonęła w 83 pne. Zostały one zastąpione podobnym zbiorem powiedzeń wyroczni z całego Morza Śródziemnego w 76 rpne, wraz z powiedzeniami sybilli tyburtyńskiej , a następnie sprawdzone przez kapłanów pod kątem postrzeganej dokładności w porównaniu ze spalonymi oryginałami. Te pozostały, dopóki z powodów politycznych nie zostały spalone przez Flawiusza Stylichona (zm. 408).

Pisma Priscillian (przez władze rzymskie)

W 385 teolog Priscillian z Avili został pierwszym chrześcijaninem, który został stracony przez współchrześcijan jako heretyk . Niektóre (choć nie wszystkie) jego pisma zostały potępione jako heretyckie i spalone. Przez wiele stuleci uważano je za bezpowrotnie utracone, ale zachowane kopie odkryto w XIX wieku.

Etrusca Disciplina (przez władze rzymskie)

Etrusca Disciplina , etruskie księgi kultu i wróżbiarstwa, zostały zebrane i spalone w V wieku.

Książki o astrologii (autorstwa rzymskie)

W 409 roku cesarze Teodozjusz II i Honoriusz nakazali astrologom spalenie ich ksiąg pod groźbą wygnania.

Księgi Nestoriusza (Teodozjusza II)

Księgi Nestoriusza , uznane za herezję , zostały spalone na mocy edyktu Teodozjusza II (435). Greckie oryginały większości pism zostały nieodwołalnie zniszczone, przetrwały głównie w tłumaczeniach syryjskich .

Średniowiecze

„Księga cudów stworzenia” (podobno zniszczona przez św. Brendana)

Według holenderskiego De Reis van Sinte Brandaen (średniowiecznej holenderskiego The Voyage of Saint Brendan ), jeden z pierwszych rachunków życiu św Brendan , Saint dostał posiadanie "Księdze Cudów Stworzenia" , ale nie uwierzyli w jego prawdziwości i wrzucił do ognia. Anioł był zły na Brendana za ten czyn, powiedział mu, że prawda została zniszczona i oskarżył go o podróżowanie przez dziewięć lat za morze jako pokutę za jego grzech. Wszystkie relacje z życia Brendana zostały spisane setki lat po jego czasach i trudno odróżnić fakty od legendy – w tym także relację o spaleniu księgi. Jednakże, ponieważ Brendan był ważnym, bardzo czczonym irlandzkim świętym, nie było żadnego oczywistego powodu, aby potomni przypisywali mu grzeszny czyn bez żadnych podstaw faktycznych.

Księga patriarchy Eutychiusa (przez cesarza Tyberiusza II Konstantyna)

Patriarcha Eutychius z Konstantynopola opublikował traktat o powszechnym zmartwychwstaniu , utrzymując, że zmartwychwstałe ciało „będzie subtelniejsze niż powietrze i nie będzie już namacalne”. Papież Grzegorz Wielki sprzeciwił się, powołując się na namacalność zmartwychwstałego Chrystusa w Ewangelii Łukasza 24:39 . Jak spór nie może być rozstrzygnięty, bizantyjski cesarz , Tyberiusz II Konstantyn podjął rozstrzygać. Zdecydował się na namacalność i nakazał spalenie księgi Eutychiusa. Eutychius zmarł wkrótce potem, 5 kwietnia 582 r.

Wielokrotne niszczenie bibliotek aleksandryjskich (wiele osób)

Biblioteka Serapeum w Aleksandrii została zniszczona, spalona i splądrowana (wraz z resztą Serapeum) w 392 roku na mocy dekretu Teofila z Aleksandrii , któremu nakazał zrobić to Teodozjusz I . Mniej więcej w tym samym czasie Hypatia została zamordowana. Jedno z największych zniszczeń książek miało miejsce w Bibliotece Aleksandryjskiej , tradycyjnie uważane za rok 640; jednak dokładne lata nie są znane, podobnie jak to, czy pożary były zamierzone, czy przypadkowe.

Pisma obrazoburcze (przez władze bizantyjskie)

Po „ triumfie prawosławia ” w 843 r., kiedy bizantyjscy ikonoklasci zostali ostatecznie pokonani, a kult ikon został formalnie przywrócony, bizantyńskie władze świeckie i religijne zniszczyły prawie wszystkie pisma ikonoklastów – utrudniając współczesnym badaczom ustalenie, czym właściwie byli ikonoklasci. powody, by sprzeciwiać się używaniu ikon w kulcie chrześcijańskim.

Teksty koraniczne z różnymi sformułowaniami (zamówione przez III kalifa Osmana)

Uthman ibn 'Affan , trzeci kalif islamu po Mahomecie , któremu przypisuje się nadzorowanie zbierania wersetów Koranu , nakazał zniszczenie wszelkich pozostałych tekstów zawierających wersety Koranu po tym, jak Koran został w całości zebrany, około 650. Zrobiono to, aby zapewnić, że zebrana i uwierzytelniona kopia Koranu, którą zebrał Osman, stała się głównym źródłem do naśladowania przez innych, zapewniając w ten sposób, że wersja Koranu Osmana pozostała autentyczna. Chociaż Koran był propagowany głównie w przekazie ustnym, został już zapisany w co najmniej trzech kodeksach , przede wszystkim kodeksie Abdullaha ibn Mas'uda w Kufie i kodeksie Ubayy ibn Ka'ba w Syrii . Uważa się, że gdzieś między 650 a 656 r. komitet powołany przez Osmana stworzył pojedynczą wersję w siedmiu egzemplarzach, a Osman „wysłał do każdej muzułmańskiej prowincji po jednym egzemplarzu tego, co skopiowali, i zamówił każdy inny Koran. materiały, czy to spisane fragmentarycznymi rękopisami, czy całe kopie, powinny być spalone.”

Konkurencyjne modlitewniki (w Toledo)

Po zdobyciu Toledo w Hiszpanii (1085) przez króla Kastylii, czy iberyjscy chrześcijanie powinni podążać za obcym rytem rzymskim, czy też tradycyjnym rytem mozarabskim stało się przedmiotem sporu. Po kolejnych próbach spór został poddany procesowi przez ogień : po jednej księdze na każdy obrządek wrzucano do ognia. Księga toledańska uległa niewielkim zniszczeniom po skonsumowaniu księgi rzymskiej. Henry Jenner komentuje w Encyklopedii Katolickiej : „Nikt, kto widział rękopis mozarabski z jego niezwykle solidnym welinem , nie przyjmie tutaj żadnej hipotezy o Boskiej Interpozycji”.

Abelard zmuszony do spalenia własnej książki (w Soissons)

Prowincjonalny synod, który odbył się w Soissons (Francja) w 1121 r. potępił nauki słynnego teologa Piotra Abelarda jako herezję ; został zmuszony do spalenia własnej książki, zanim został zamknięty w klasztorze św. Medarda w Soissons.

Pisma Arnolda z Brescii (we Francji i Rzymie)

Zbuntowany mnich Arnold z Brescii – uczeń i kolega Abelarda – odmówił wyrzeczenia się swoich poglądów po tym, jak zostali potępieni na synodzie w Sens w 1141, i kierował Gminą Rzymską w bezpośredniej opozycji do papieża, dopóki nie został stracony w 1155.

Kościół nakazał spalenie wszystkich jego pism; zrobiono to tak dokładnie, że żaden z nich nie przetrwał i nie wiadomo nawet czym były – z wyjątkiem tego, co można wywnioskować z polemik przeciwko niemu. Niemniej jednak, chociaż nie zachowało się żadne pisemne słowo Arnolda, jego nauki o apostolskim ubóstwie zachowały swój wpływ po jego śmierci, wśród „arnoldystów” i szerzej wśród waldensów i duchowych franciszkanów .

Uniwersytet Nalanda (muzułmanów)

Biblioteka Nalandy , znana jako Dharma Gunj (Góra Prawdy) lub Dharmagañja (Skarbiec Prawdy), była wówczas najbardziej znaną na świecie skarbnicą wiedzy hinduskiej i buddyjskiej. Mówiono, że jego kolekcja obejmuje setki tysięcy tomów, tak obszernych, że płonęła miesiącami, gdy została podpalona przez muzułmańskich najeźdźców w 1193 roku.

Biblioteka dynastii Samanidów (przez Turków)

Biblioteka Królewska z dynastii Samanidów spłonęła na przełomie XI wieku podczas najazdu Turków ze wschodu. Mówiono, że Awicenna próbował uratować cenne rękopisy przed pożarem, gdy płomienie ogarnęły kolekcję.

Pisma buddyjskie na Malediwach (przez dynastię królewską, która przeszła na islam)

Po przejściu Malediwów na islam w 1153 (lub według niektórych relacji w 1193), religia buddyjska – od ponad tysiąca lat religia państwowa – została stłumiona. Miedziany dokument znany jako Dhanbidhū Lōmāfānu podaje informacje o wydarzeniach na południowym atolu Haddhunmathi , który był głównym ośrodkiem buddyzmu – gdzie ścięto mnichów, a posągi Vairocany , transcendentnego Buddy , zniszczono. W tym czasie również bogactwo rękopisów buddyjskich spisanych na liściach sosnowych przez mnichów z Malediwów w ich klasztorach buddyjskich zostało albo spalone, albo w inny sposób wyeliminowane do tego stopnia, że ​​zniknęło bez śladu.

Pisma buddyjskie na równinach Gangesu w Indiach (przez najeźdźców turecko-mongolskich)

Według Williama Johnstona w ramach muzułmańskiego podboju subkontynentu indyjskiego doszło do prześladowania religii buddyjskiej, uważanej za bałwochwalczą z muzułmańskiego punktu widzenia. W XII i XIII wieku teksty buddyjskie zostały spalone przez armie muzułmańskie na równinach Gangesu, które zniszczyły również setki buddyjskich klasztorów i świątyń oraz zabiły mnichów i mniszki.

Zamek Alamut (przez Mongołów)

Słynna biblioteka zamku Alamut , główna twierdza zakonu nizaryjskich izmailitów , została spalona po zdobyciu jej przez najeźdźców. Dlatego też dzisiaj brakuje podstawowych źródeł na temat myśli izmailitów z tego okresu.

Pisma izmailitów szyickich w Al-Azhar (przez Saladyna)

Od 120 000 do 2 000 000 zostało zniszczonych za czasów Saladyna, kiedy przekształcił medresę Al-Azhar z izmailickiego szyizmu na islam sunnicki .

Zniszczenie tekstów katarów (region Langwedocja we Francji, przez Kościół katolicki)

W XIII wieku Kościół katolicki prowadził brutalną kampanię przeciwko katarom z Langwedocji (mniejsza liczba mieszkała także w innych częściach Europy), której kulminacją była krucjata albigensów . Prawie każdy tekst katarów, jaki udało się znaleźć, został zniszczony w celu całkowitego wykorzenienia ich heretyckich wierzeń; wiadomo, że tylko nieliczni przeżyli. Historycy badający zasady religijne katarów zmuszeni są w dużej mierze polegać na informacjach dostarczanych przez wyraźnie wrogie pisma ich zaprzysięgłych przeciwników.

Filozofia Majmonidesa (w Montpellier)

Główna filozoficzna i teologiczna praca Majmonidesa „ Przewodnik dla zakłopotanych ” spotkała się z bardzo mieszanymi reakcjami współżydów z jego i późniejszych czasów – niektórzy szanowali ją i postrzegali jako triumf, podczas gdy inni uznali wiele z jej idei za heretyckie , zakazując jej aw niektórych przypadkach palenie kopii. Jedno takie spalenie miało miejsce w Montpellier w południowej Francji w 1233 roku.

Talmud (w Paryżu), pierwsze z wielu takich podpaleń w następnych stuleciach (przez władze królewskie i kościelne)

W 1242 r. korona francuska spaliła wszystkie kopie Talmudu w Paryżu, około 12 000, po tym, jak książka została „oskarżona” i „uznana za winną” w dyspucie paryskiej , czasami nazywanej „debatą paryską” lub „procesem Talmudu”. ”. Te palenie żydowskich ksiąg zostało zainicjowane przez papieża Grzegorza IX , który namówił Ludwika IX z Francji do jego podjęcia. To szczególne spalenie księgi zostało upamiętnione przez niemieckiego rabina i poetę Meira z Rothenburga w elegii (kinna) zatytułowanej „Proście, płonący w ogniu” (שאלי שרופה באש), którą do dziś recytują Żydzi aszkenazyjscy na post Tisha B'av .

Pierwotne stanowisko Kościoła twierdziło, że Talmud zawierał bluźniercze pisma skierowane przeciwko Jezusowi Chrystusowi i jego matce Marii, ataki na Kościół i inne obraźliwe oświadczenia skierowane przeciwko nie-Żydom, co skłoniło kolejnych papieży do organizowania publicznego palenia żydowskich książek. Najbardziej znane z nich to Innocenty IV (1243-1254), Klemens IV (1256-1268), Jan XXII (1316-1334), Paweł IV (1555-1559), Pius V (1566-1572) i Klemens VIII (1592). –1605).

Po wynalezieniu prasy drukarskiej Kościół nie mógł zniszczyć całych drukowanych wydań Talmudu i innych świętych ksiąg. Johann Gutenberg , Niemiec, który około 1450 roku wynalazł prasę drukarską, z pewnością przyczynił się do zmniejszenia skuteczności kolejnych palenia książek. Tolerancyjna (jak na owe czasy) polityka Wenecji uczyniła z niej centrum drukowania żydowskich książek (i ogólnie książek), jednak Talmud został publicznie spalony w 1553 roku, a mniej znane spalenie żydowskich książek w 1568 roku.

Relacja rabina Nachmanidesa o sporze barcelońskim (przez dominikanów)

W 1263 roku przed królem Jakubem I Aragońskim odbył się spór o Barcelonę między mnichem Pablo Christiani (nawróconym z judaizmu) a rabinem Mojżeszem ben Nachmanem (znanym również jako Nachmanides ). Pod koniec sporu król przyznał Nachmanidesowi nagrodę pieniężną i oświadczył, że nigdy wcześniej nie słyszał „niesprawiedliwej sprawy tak szlachetnie bronionej”. Ponieważ jednak dominikanie ogłosili zwycięstwo, Nahmanides poczuł się zmuszony do opublikowania kontrowersji. Dominikanie twierdzili, że ta relacja była bluźnierstwem przeciwko chrześcijaństwu. Nahmanides przyznał, że wiele rzeczy wypowiedział przeciwko chrześcijaństwu, ale nie napisał niczego, czego nie wykorzystał w swojej dyspucie w obecności króla, który przyznał mu wolność słowa. Sprawiedliwość jego obrony została uznana przez króla i komisję, ale dla zadowolenia dominikanów Nahmanides został wygnany, a jego broszura skazana na spalenie.

Biblioteka Domu Mądrości (w Bagdadzie)

Dom Mądrości został zniszczony w czasie najazdu mongolskiego Bagdadu w 1258 roku, wraz ze wszystkimi innymi bibliotekami w Bagdadzie . Mówiono, że wody Tygrysu były czarne przez sześć miesięcy od atramentu z ogromnych ilości książek wrzuconych do rzeki.

Księgi i pisma Lollarda (według prawa angielskiego)

De heretico comburendo ( „Na palenie heretyków”), ustawa uchwalona przez Sejm angielskiego panowania króla Henryka IV Anglii w 1401 roku, był przeznaczony do wyeliminowania „ herezja ”, a w szczególności Lollard ruch, zwolennicy Johna Wycliffe . Prawo stwierdzało, że „… nurkuje fałszywych i przewrotnych ludzi z pewnej nowej sekty… robi i pisze książki, [i] niegodziwie instruuje i informuje ludzi”. Celem prawa było „całkowite zniszczenie” wszystkich „nauczań, doktryn i opinii tej nikczemnej sekty”. Dlatego wszystkim osobom posiadającym „takie księgi lub pisma o tak niegodziwych doktrynach i poglądach” nakazano dostarczyć wszystkie takie księgi i pisma władzom diecezjalnym w ciągu czterdziestu dni od wejścia w życie prawa, aby je spalić i zniszczony. Ci, którzy nie oddadzą swoich heretyckich ksiąg, staną w obliczu aresztowania i spalenia ich ciał oraz książek.

Książki Wycliffe'a (w Pradze)

20 grudnia 1409 r. papież Aleksander V (później ogłoszony antypapieżem ) wydał bullę, która upoważniła niepiśmiennego arcybiskupa praskiego Zbynka Zajíca z Házmburka do wystąpienia przeciwko Wiklifizmowi w Pradze. Wszystkie kopie pism Wiklifa miały zostać wydane, a jego doktryny odrzucone, a swobodne nauczanie przerwane. Po opublikowaniu bulli w 1410 r. czeski przywódca wiklifitów Jan Hus odwołał się do Aleksandra V, ale na próżno. Księgi Wiklifa i cenne rękopisy zostały spalone na dworze pałacu arcybiskupiego na Małej Pradze, a Hus i jego zwolennicy zostali ekskomunikowani przez Aleksandra V. Arcybiskup Zajíc zmarł w 1411 r., a wraz z jego śmiercią nastąpił zryw czeski Reformacja . Część zwolenników Husa pod wodzą Voka Voksa z Valdštejna spaliła byki papieskie. Powiedzieli, że należy słuchać Husa, a nie Kościoła, który uważali za oszukańczy tłum cudzołożników i simonistów . W styczniu 1413 r. sobór generalny w Rzymie potępił pisma Wiklifa i nakazał je spalić, chociaż w tym czasie Kościół nie był w stanie wyegzekwować tego w Pradze. Jednak Jan Hus - nakłoniony fałszywym zachowaniem do przybycia na sobór w Konstancji - został schwytany i spalony na stosie. Rada powtórzyła rozkaz spalenia książek Wycliffe'a, a ponieważ sam Wycliffe już nie żył, nakazała ekshumację i spalenie jego ciała – co zostało należycie wykonane. Jednak Kościołowi nigdy nie udało się całkowicie wykorzenić jego pism, przetrwało wystarczająco dużo niespalonych kopii, aby te pisma były znane do dziś.

Książki Villeny (w Kastylii)

Henryk Villena , potomek Aragon „s starego rodu , był uczony, lekarz i tłumacz, który był prześladowany przez królów Kastylii i Aragonii jako czarodzieja i nekromanty . Po jego śmierci w więzieniu Jan II z Kastylii nakazał swojemu spowiednikowi biskupowi Barrientosowi spalić bibliotekę Villeny. Poeta Juan de Mena nabił biskupa za to zniszczenie w jego Labiryncie fortuny, a inni oskarżyli go o splądrowanie go w celu późniejszego plagiatu dzieła on sam, ale Barrientos przedstawiał się jako związany rozkazami króla i robiący wszystko, co mógł, aby zachować najważniejsze dzieła biblioteki:

Wasza Wysokość, po śmierci Don Enrique de Villena , jako króla chrześcijańskiego, wysłałeś mnie, swojego oddanego wyznawcę, abym spalił jego księgi, które wykonałem w obecności twoich sług. Te i inne działania są świadectwem oddania Waszej Królewskiej Mości chrześcijaństwu. Chociaż jest to godne pochwały, z drugiej strony warto powierzyć niektóre książki rzetelnym ludziom, którzy wykorzystają je wyłącznie w celu wykształcenia się w celu lepszej obrony religii i wiary chrześcijańskiej oraz znęcania się nad bałwochwalcami i praktykującymi nekromancję.

Kodeksy ludów podbitych przez Azteków (przez Itzcoatla)

Według Kodeksu Madryckiego , czwarty tlatoani Itzcoatl (rządzący od 1427 (lub 1428) do 1440) nakazał spalenie wszystkich kodeksów historycznych, ponieważ „nie było mądre, aby wszyscy ludzie znali obrazy”. Między innymi pozwoliło to państwu Azteków rozwinąć usankcjonowaną przez państwo historię i mit, który czcił azteckiego boga Huitzilopochtli .

Gemistus Plethon za Nómoi (przez patriarchy Gennadiusza II)

Po śmierci wybitnego, nieżyjącego już uczonego bizantyjskiego Gemistosa Plethona , wśród jego prac odkryto ważne dzieło zwane Nómōn syngrafí (Νόμων συγγραφή; księga praw) lub Nómoi (Νόμοι; prawa). Kompilował go przez większość swojego dorosłego życia, ale nigdy go nie opublikował. Zawierał on jego najbardziej ezoteryczne wierzenia, w tym sprzeciw wobec niektórych podstawowych zasad chrześcijaństwa i wyraźne opowiadanie się za przywróceniem (w zmodyfikowanej formie) kultu bogów klasycznej mitologii greckiej – oczywiście heretyckiej, jak rozumiał ten termin przez Kościół prawosławny . Rękopis wszedł w posiadanie księżniczki Teodory, żony Demetriosa , despoty Morei . Teodora wysłała rękopis do Gennadiusza II , Patriarchy Konstantynopola, prosząc go o radę, co z nim zrobić; zwrócił go, doradzając jej zniszczenie. Morea znalazła się pod najazdem sułtana Mehmeta II , a Teodora uciekła z Demetriosem do Konstantynopola, gdzie oddała rękopis Gennadiuszowi, nie chcąc zniszczyć jedynej kopii dzieła tak wybitnego uczonego. Gennadiusz ostatecznie spalił ją w 1460 roku. Jednak w liście do egzarchy Józefa (który wciąż przetrwał) Gennadiusz szczegółowo opisuje księgę, podając nagłówki rozdziałów i krótkie streszczenia jej zawartości. Własne streszczenie Plethona o Nómoi , zatytułowane Podsumowanie doktryn Zoroastra i Platona , również przetrwało wśród rękopisów posiadanych przez jego byłego ucznia Bessariona – chociaż pełny szczegółowy tekst zaginął wraz ze spaleniem Giennadiusza.

Okres wczesnonowożytny (od 1492 do 1650)

Dekameron, Owidiusz i inne „sprośne” książki (autorstwa Savonaroli)

W 1497 r. wyznawcy włoskiego księdza Girolamo Savonaroli zbierali i publicznie palili książki i przedmioty, które uważano za „niemoralne”, z których niektóre – ale bynajmniej nie wszystkie – pasowałyby również do współczesnych kryteriów pornografii lub „sprośnych zdjęć”. jak pogańskich książek, stoły do gier, kosmetyki, kopie Boccaccia Dekameron , a wszystkie dzieła Owidiusza , które można znaleźć w Florencji .

Książki arabskie i hebrajskie (w Andaluzji)

W 1490 roku na rozkaz hiszpańskiej inkwizycji spalono wiele hebrajskich Biblii i innych żydowskich ksiąg. W 1499 lub na początku 1500 około 5000 rękopisów arabskich, w tym biblioteka szkolna — wszystko, co można było znaleźć w mieście — spłonęło na placu publicznym w Granadzie w Hiszpanii na polecenie kardynała Ximéneza de Cisneros , arcybiskupa Toledo i szef hiszpańskiej inkwizycji , z wyjątkiem tych dotyczących medycyny, które są przechowywane w bibliotece El Escorial .

Arabskie księgi i archiwa w Oranie (przez hiszpańskich zdobywców)

W 1509 hiszpańskich sił dowodzonych przez hrabiego Pedro Navarro , na rozkaz kardynała Francisco Jiménez de Cisneros , podbił miasto Oran w Afryce Północnej. W związku z tym okupanci podpalili księgi i archiwa miasta – bezpośrednia kontynuacja niszczenia ksiąg przez kardynała Cisnerosa w Granadzie kilka lat wcześniej (patrz wyżej).

Katolickie dzieła teologiczne (autorstwa Marcina Lutra)

Pod okiem reformatora Marcina Lutra , publiczne palenie książek odbyła się w przestrzeni publicznej poza Wittenberg „s Elster Brama w dniu 10 grudnia 1520. Wraz z bulli ekskomuniki Exsurge Domine , wydanego przeciwko sam Luter, który palono dzieła Lutra uważany za symbole katolickiej ortodoksji – w tym Kodeks Prawa Kanonicznego , Summa Teologiczna św. Tomasza z Akwinu i Summa Angelica , dzieło Angelo Carlettiego dotyczące teologii szkockiej .

Pisma luterańskie i inne protestanckie (w Holandii Habsburgów)

W marcu 1521 cesarz Karol V wydał we Flandrii zakaz „książek, kazań i pism wspomnianego Lutra oraz wszystkich jego zwolenników i zwolenników” oraz nakazał spalić wszystkie takie materiały. Po tym nastąpił strumień lokalnych zakazów w całej Holandii Habsburgów i sąsiednich stanach, zwłaszcza w księstwach kościelnych Liège , Utrecht , Kolonii i Munster . Wdrażanie było intensywne w południowej części Holandii Habsburgów (dzisiejsza Belgia ). W Leuven w październiku 1520 (jeszcze przed opublikowaniem oficjalnego zakazu) spalono osiemdziesiąt egzemplarzy dzieł Lutra. W Antwerpii w lipcu 1521 r. zniszczono w obecności cesarza co najmniej 400 dzieł luterańskich, z czego 300 skonfiskowano księgarzom. W tym samym miesiącu w Gandawie zniszczono 300 dzieł luterańskich . Kolejne publiczne palenie książek nastąpiło w 1522 r. w Brugii i jeszcze dwa razy w Antwerpii. Wprowadzenie cesarskiego zakazu przebiegało wolniej w północnej części (dzisiejsza Holandia ). W 1522 r. władze Lejdy zarządziły konfiskatę wszystkich dzieł luterańskich w mieście, ale podobno ich nie spaliły. Pierwsze masowe spalenie książek na północy miało miejsce w 1521 r. na terytorium kościelnym Utrechtu . Pierwsze masowe palenie książek w Amsterdamie miało miejsce później, w 1526 roku. Następnie publiczne palenie książek pozostawało częścią życia w Holandii Habsburgów przez większą część XVI wieku, a pisma anabaptystyczne i kalwińskie później dołączyły do ​​luterańskich w płomieniach. Jednak pomimo tej nieustępliwej kampanii pisma protestanckie nadal się mnożyły. Inkwizycja spaliła na stosie nie tylko książki, ale także wielu drukarzy i księgarzy zaangażowanych w ich rozpowszechnianie .

Dzieła Galena i Awicenny (autorstwa Paracelsusa)

W 1527 r. nowatorski lekarz Paracelsus otrzymał licencję na wykonywanie zawodu w Bazylei , z przywilejem wykładania na Uniwersytecie w Bazylei . Opublikował ostrą krytykę lekarzy i aptekarzy z Bazylei, wywołując zamieszanie polityczne, które groziło jego życiu. Był podatny na wiele wybuchów obraźliwego języka, brzydził się niesprawdzoną teorią i wyśmiewał każdego, kto przywiązywał większą wagę do tradycyjnych tekstów medycznych niż do praktyki („Pacjenci to twój podręcznik, łoże choroby to twoje studium. Jeśli choroba wystawia nas na próbę, cała nasza wspaniałość, tytuł, pierścionek i imię będą tak pomocne, jak koński ogon”). Pokazując swoją pogardę dla medycyny konwencjonalnej, Paracelsus publicznie spalił wydania dzieł Galena i Awicenny – dwóch najbardziej szanowanych tradycyjnych tekstów medycznych, którym ugruntowani lekarze ufali bez zastrzeżeń, ale które według Paracelsusa zawierały wiele poważnych medycznych błędy.

Książki i dokumenty portugalskiego Zakonu Chrystusa (Fra António z Lizbony)

W 1523 roku Fra António (znany również jako Antonius z Lizbony), urodzony w Hiszpanii zakonnik Hieronim , otrzymał władzę i odpowiedzialność za „reformowanie” Zakonu Chrystusowego w Portugalii. Jego reforma obejmowała spalenie części pism i ksiąg Zakonu, a także podżeganie do palenia ludzi – nakazał dwa autos-da-fés , pierwsze i jedyne, jakie kiedykolwiek odbyły się w siedzibie Zakonu w Tomar , o łącznej czterech osób spłonęło na stosie .

Pisma Serveta (spalone wraz z ich autorem w Genewie, a także spalone w Vienne)

W 1553 roku, Servet został spalony jako heretyk na zlecenie rady miejskiej w Genewie, zdominowanym przez Kalwina - bo uwaga na jego tłumaczenia Ptolemeusza „s Geographii uznano za nie do zniesienia herezja. Kiedy został umieszczony na stosie, „w pasie [Serveta] przywiązano duży pakiet rękopisów i grubą księgę drukowaną w ósemce ”, jego Christianismi Restitutio . W tym samym roku władze katolickie w Vienne również spaliły kukły Servetusa wraz z tym, co wpadło w ich ręce, na znak, że katolicy i protestanci – w tym czasie wzajemnie wrogo nastawieni – byli zjednoczeni w uznaniu Serveta za heretyka i dążąc do wykorzenienia jego dzieł. Uważano wówczas, że im się udało, ale później odkryto, że zachowały się trzy egzemplarze, z których wydrukowano wszystkie późniejsze wydania.

Historia Włoch (w Anglii)

Historie of Italie (1549), naukowa i sama w sobie niezbyt kontrowersyjna książka Williama Thomasa , została w 1554 r. „tłumiona i publicznie spalona” na rozkaz królowej Anglii Marii I – po tym, jak jej autor został stracony pod zarzutem zdrady stanu. Zachowało się wystarczająco dużo egzemplarzy, aby nowe wydania mogły zostać opublikowane w 1561 i 1562 roku, po dojściu Elżbiety I do władzy.

Religijne i inne pisma chrześcijan św. Tomasza (przez Kościół portugalski w Indiach)

20 czerwca 1599 r. Aleixo de Menezes , arcybiskup Goa obrządku łacińskiego , zwołał synod Diampera w Udayamperoor (znanym jako Diamper w źródłach niewernakularnych ). Ten synod diecezjalny lub rada miała na celu zmuszenie starożytnych Saint Thomas chrześcijan na Malabar Coast (obecnie stan Kerala , Indie ), aby porzucić swoje praktyki, zwyczaje i doktryny - wynik stuleci życia własne życie chrześcijańskie w indyjskim środowiska - i zamiast tego narzucają im pełne doktryny i praktyki szesnastowiecznego europejskiego chrześcijaństwa katolickiego, w tym czasie zaangażowanego w tytaniczną walkę z rosnącą falą europejskiego protestantyzmu. Między innymi Synod w Diamper potępił jako heretyckie liczne księgi religijne i inne obecne wśród chrześcijan św. Tomasza, które w wielu punktach różniły się od doktryny katolickiej. Wszystko to miało być przekazane Kościołowi na spalenie. Niektóre z ksiąg, o których mówi się, że zostały spalone na synodzie w Diamper to: 1. Księga Dzieciństwa Zbawiciela (Historia naszego Pana) 2. Księga Johna Braldona 3. Perła Wiary 4. Księga ojców 5. Żywot opata Izajasza 6. Księga Niedziela 7. Maclamatas 8. Uguarda lub Róża 9. Comiz 10. List Mernaceal 11. Menra 12. O święceniach 13. Homilie (w których Eucharystia mówi się, że jest obrazem Chrystusa) 14. Ekspozycja Ewangelii. 15. Księga Rubban Hormisda 16. Kwiaty świętych 17. Księga losów 18. Parsimon czyli lekarstwa perskie. Dr Istvan Perczel, węgierski uczony badający syryjskich chrześcijan w Indiach, odkrył, że niektóre teksty przetrwały zniszczenie syryjskich pism religijnych przez portugalskich misjonarzy. Rękopisy były albo ukrywane przez chrześcijan św. Tomasza, albo zabierane przez tych z nich, którzy uciekli z obszaru rządów portugalskich i szukali schronienia u władców indyjskich. Jednak należy jeszcze przeprowadzić systematyczne badania, aby ustalić, które z książek wymienionych jako heretyckie w Diamper nadal istnieją, a które zniknęły na zawsze.

Kodeksy Majów (przez hiszpańskiego biskupa Jukatanu)

12 lipca 1562 Fray Diego de Landa , pełniący obowiązki biskupa Jukatanu – niedawno podbitego przez Hiszpanów – wrzucił w ogień księgi Majów . Liczba zniszczonych ksiąg jest mocno kwestionowana. Sam De Landa przyznał się do 27, inne źródła podają „99 razy więcej” – później kwestionuje się jako przesadę motywowaną antyhiszpańskim nastrojem, tak zwaną Czarną Legendą . Zachowały się tylko trzy kodeksy Majów i fragment czwartego. W tym samym czasie spalono również około 5000 kultowych obrazów Majów . Spalanie książek i obrazów było częścią wysiłków de Landy mających na celu wykorzenienie „ kultu bożków ” Majów , który uważał za „diaboliczny”. Jak opowiadał sam de Landa, uzyskał on dostęp do świętych ksiąg spisanych na jeleniej skórze, wcześniej zdobywając zaufanie tubylców i wykazując znaczne zainteresowanie ich kulturą i językiem: „Znaleźliśmy dużą liczbę ksiąg o tych postaciach i ponieważ nie zawierały niczego, w czym nie można by uznać za przesądy i kłamstwa diabła, spaliliśmy je wszystkie, nad czym [Majowie] opłakiwali w zdumiewającym stopniu i co spowodowało u nich wiele cierpień”. De Landa został później odwołany do Hiszpanii i oskarżony o nielegalne działanie na Jukatanie, jednak ostatecznie został uniewinniony. Współcześni apologeci de Landy twierdzą, że chociaż zniszczył on księgi Majów, jego własna Relación de las cosas de Yucatán jest głównym źródłem języka i kultury Majów. Allen Wells nazywa swoją pracę „etnograficznym arcydziełem”, podczas gdy William J. Folan, Laraine A. Fletcher i Ellen R. Kintz napisali, że opis Landy o organizacji społecznej i miastach Majów przed podbojem jest „klejnotem”.

Książki arabskie w Hiszpanii (właściciele nakazali zniszczenie własnych książek przez króla Filipa II)

W 1567 roku Filip II z Hiszpanii wydał w Hiszpanii dekret królewski zabraniający Moriscos (muzułmanom, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo, ale nadal żyli w odrębnych społecznościach) używania języka arabskiego przy wszystkich okazjach , formalnych i nieformalnych, w mowie i piśmie. Używanie arabskiego w jakimkolwiek znaczeniu tego słowa byłoby uznane za przestępstwo. Dostali trzy lata na naukę języka „chrześcijańskiego”, po których musieli pozbyć się całego arabskiego materiału pisanego. Nie wiadomo, ilu morysków zastosowało się do dekretu i zniszczyło własne arabskie księgi, a ilu zachowało je wbrew dekretowi króla; wiadomo, że dekret wywołał jedną z największych rewolt Morisco

„Obsceniczna” poezja maltańska (przez Inkwizycję)

W 1584 r. dominikanin z Malty Pasquale Vassallo napisał zbiór pieśni w języku włoskim i maltańskim znanym jako „canczuni” . Wiersze wpadły w ręce innych dominikanów, którzy oskarżyli go o pisanie „literatury obscenicznej”. Na rozkaz Inkwizycji w 1585 r. wiersze zostały spalone za tę rzekomo „obsceniczną” treść.

Książki Arwi (przez Portugalczyków w Indiach i Cejlonie)

Wraz z XVI-wiecznym rozszerzeniem imperium portugalskiego na Indie i Cejlon, zagorzali katoliccy kolonizatorzy byli wrogo nastawieni do żyjących tam muzułmanów . Jednym z aspektów tego była wrogość i niszczenie przez Portugalczyków pism w języku Arwi , rodzaju tamilskiego z wieloma słowami arabskimi, pisanymi różnymi alfabetami arabskimi i używanymi przez miejscowych muzułmanów. Znaczna część dziedzictwa kulturowego Arwi została w ten sposób zniszczona, chociaż dokładny zakres zniszczeń może nigdy nie być znany.

Rękopisy Bernardino de Sahagún dotyczące kultury Azteków (przez władze hiszpańskie)

Dwunastotomowe dzieło znane jako Kodeks florencki , będące wynikiem wieloletnich skrupulatnych badań prowadzonych przez franciszkanina Bernardino de Sahagúna w Meksyku, jest jednym z najważniejszych źródeł na temat kultury i społeczeństwa Azteków sprzed podboju hiszpańskiego, a także nahuatl język. Jednak po powrocie Sahagúna do Europy w 1585 r. jego oryginalne rękopisy – w tym zapisy rozmów i wywiadów z rdzennymi źródłami w Tlatelolco , Texcoco i Tenochtitlan – prawdopodobnie zawierały wiele materiałów pierwotnych, które nie znalazły się w ostatecznym kodeksie. skonfiskowane przez władze hiszpańskie, zniknęły bezpowrotnie i przypuszczalnie zostały zniszczone. Sam kodeks florencki był przez wieki znany tylko w mocno ocenzurowanych wersjach.

Tłumaczenie Biblii Lutra (przez katolików niemieckich)

Niemiecki przekład Biblii Marcina Lutra z 1534 r. spłonął w zdominowanych przez katolików częściach Niemiec w 1624 r. na rozkaz papieża.

Książka Uriela da Costy (autorstwa gminy żydowskiej i władz miasta w Amsterdamie)

Książka An Examination of the Traditions of the Faryzeusze z 1624 roku , napisana przez dysydenta żydowskiego intelektualistę Uriela da Costę , została publicznie spalona w wyniku wspólnej akcji Amsterdamskiej Społeczności Żydowskiej i zdominowanej przez protestantów Rady Miejskiej. Książka, która kwestionowała fundamentalną ideę nieśmiertelności duszy , została uznana za heretycką przez społeczność żydowską, która go ekskomunikowała i została aresztowana przez władze holenderskie jako publiczny wróg religii.

Pisma Marco Antonio de Dominis (w Rzymie)

Teolog i naukowiec Marco Antonio de Dominis wszedł w 1624 r. w konflikt z inkwizycją w Rzymie i został uznany za „nawracającego heretyka ”. Zmarł w więzieniu, co nie zakończyło jego procesu. 21 grudnia 1624 r. spalono jego ciało wraz z dziełami.

Wczesny okres nowożytny (1650 do 1800)

Książki spalone przez władze cywilne, wojskowe i kościelne w latach 1640-1660 (w Anglii Cromwella)

Sześćdziesiąt zidentyfikowane Książki, broszury i opiniotwórczych i 3 newsbooks kazano zostać spalone w tym okresie burzliwego, obejmujących Civil War angielskiego i Oliver Cromwell regułę „s.

Księgi socyńskie i antytrynitarne (autorstwa władz świeckich i kościelnych w Republice Holenderskiej)

Jak zauważył Jonathan Israel , Republika Holenderska była bardziej tolerancyjna niż inne państwa z XVII wieku, pozwalając wielu grupom religijnym mniej lub bardziej swobodnie praktykować i otwarcie rozpowszechniać swoje poglądy. Jednak dominujący Kościół kalwiński nakreślił linię doktryny socyńskiej i antytrynitarnej, które uważano za „podważające same podstawy chrześcijaństwa”. Pod koniec lat czterdziestych i pięćdziesiątych XVII wieku polscy i niemieccy zwolennicy takich poglądów przybyli do Holandii jako uchodźcy przed prześladowaniami w Polsce i Brandenburgii . Władze holenderskie próbowały powstrzymać ich od rozpowszechniania swoich pism teologicznych poprzez aresztowania i grzywny oraz palenie książek. Na przykład w 1645 r. burmistrzowie w Rotterdamie odkryli zapas 100 książek Celliusa i zniszczyli je. W 1659 Lancelot van Brederode opublikował anonimowo 900 egzemplarzy 563-stronicowej książki atakującej dominujący Kościół kalwiński i doktrynę Trójcy. Odkryto tożsamość pisarza, aresztowano go i ukarano wysoką grzywną, a władze podjęły wysiłek wytropienia i zniszczenia wszystkich kopii książki – ale ponieważ była już rozpowszechniana, wiele egzemplarzy przetrwało. Książka Bescherming der Waerheyt Godts autorstwa Foeke Floris , liberalnego kaznodziei anabaptystów , została w 1687 roku zakazana przez władze Fryzji, które uznały ją za socyńską, a wszystkie egzemplarze nakazano spalić. W 1669 r. Hof (sąd najwyższy) Holandii nakazał władzom miejskim Amsterdamu napaść na księgarzy w mieście, zagarnąć i zniszczyć księgi socyńskie – zwłaszcza Biblioteca fratrum Polonorum ("Księga Braci Polskich "), wówczas powszechnie znaną krąży w Amsterdamie. Burmistrzowie Amsterdamu poczuli się do tego zobowiązani, przynajmniej formalnie, ale w rzeczywistości niektórzy z nich łagodzili praktyczny efekt, ostrzegając księgarzy przed zbliżającymi się najazdami.

Książka krytykująca purytanizm (w Bostonie)

Pierwszy przypadek spalenia książek w Trzynastu Koloniach miał miejsce w Bostonie w 1651 roku, kiedy William Pynchon , założyciel Springfield w stanie Massachusetts , opublikował Zasłużoną cenę naszego odkupienia , w której skrytykował purytanów , którzy byli wówczas u władzy w Massachusetts . Książka stała się pierwszą zakazaną książką w Ameryce Północnej, a następnie wszystkie znane egzemplarze zostały publicznie spalone. Pynchon wyjechał do Anglii przed planowanym pojawieniem się w sądzie i nigdy nie wrócił.

Rękopisy Jana Amosa Komeńskiego (autorstwa antyszwedzkich partyzantów polskich)

W czasie wojen północnych w 1655 r. znany czeski teolog protestancki i pedagog Jan Amos Komeński , mieszkający wówczas na wygnaniu w Lesznie w Polsce, zadeklarował swoje poparcie dla protestanckiej strony szwedzkiej. W odwecie polscy partyzanci spalili jego dom, rękopisy i szkolną drukarnię. Warto zauważyć, że oryginalny rękopis Pansophiae Prodromus Komeńskiego został zniszczony podczas pożaru; na szczęście tekst został już wydrukowany i dzięki temu przetrwał.

Księgi kwakrów (w Bostonie)

W 1656 roku władze Bostonu uwięziły kaznodziejki kwakrów Ann Austin i Mary Fisher , które przybyły statkiem z Barbadosu . Między innymi zostali oskarżeni o „przyniesienie ze sobą i rozpowszechnianie tu rozmaitych ksiąg, w których zawarte są najbardziej zepsute, heretyckie i bluźniercze doktryny sprzeczne z prawdą ewangelii głoszonej tutaj wśród nas”, jak to określiła gazeta kolonialna. Wspomniane książki, około stu, zostały publicznie spalone na bostońskim rynku.

„Lettres provinciales” Pascala (przez króla Ludwika XIV)

W ramach swojej intensywnej kampanii przeciwko jansenistom , król Francji Ludwik XIV w 1660 roku nakazał rozdrobnienie i spalenie książki „ Lettres provinciales ” Blaise'a Pascala – która zawierała zaciekłą obronę doktryn jansenistycznych. Mimo absolutnej władzy Ludwika XIV we Francji dekret ten okazał się nieskuteczny. „Lettres provinciales” nadal były potajemnie drukowane i rozpowszechniane, w końcu przeżyły kontrowersje jansenistów, które dały jej początek i zostały uznane za arcydzieło francuskiej prozy.

Książki Hobbesa (na Uniwersytecie Oksfordzkim)

W 1683 roku na Uniwersytecie Oksfordzkim spalono kilka książek Thomasa Hobbesa i innych autorów .

Mityczne (i/lub mistyczne) pisma Mosze Chaima Luzzatto (rabinów)

W latach dwudziestych XVIII wieku rabini we Włoszech i Niemczech nakazali spalenie pism kabalistycznych młodego wówczas Mosze Chaima Luzzatto . W mesjanistycznych wiadomości, które Luzzatto twierdził, że dostał z istotą nazywany „Maggid” zostały uznane za heretyckie i potencjalnie bardzo uciążliwy codziennego życia wspólnot żydowskich, a Luzzatto nakazano zaprzestanie rozpowszechniania ich. Chociaż Luzzatto w późniejszym życiu zyskał znaczną sławę wśród Żydów, a jego późniejsze książki były wysoko cenione, większość wczesnych pism uznano za bezpowrotnie utracone, dopóki niektóre z nich nie pojawiły się w 1958 r. w rękopisie zachowanym w Bibliotece Oksfordzkiej .

Księgi i Biblie protestanckie (autorstwa arcybiskupa Salzburga)

W 1731 roku hrabia Leopold Anton von Firmian – arcybiskup Salzburga i jego doczesny władca – przystąpił do okrutnych prześladowań luteran żyjących na wiejskich terenach Salzburga. Oprócz wypędzenia dziesiątek tysięcy protestanckich salzburczyków, arcybiskup zarządził masową konfiskatę i spalenie wszystkich protestanckich ksiąg i Biblii.

Amalasunta (przez Carlo Goldoni)

W 1733 roku wenecki dramaturg Carlo Goldoni spalił swoją tragedię Amalasunta z powodu negatywnego odbioru przez publiczność.

Pisma Johanna Christiana Edelmanna (przez władze cesarskie we Frankfurcie)

W 1750 r. Cesarska Komisja Książki Świętego Cesarstwa Rzymskiego we Frankfurcie nad Menem nakazała masowe spalenie dzieł Johanna Christiana Edelmanna, radykalnego ucznia Spinozy, który oburzył duchowieństwo luterańskie i kalwińskie swoim deizmem , jego orędownikiem wolności seksualnej i jego twierdzenie, że Jezus był człowiekiem, a nie Synem Bożym. Ponadto Edelmann był także zagorzałym przeciwnikiem królewskiego absolutyzmu . W obecności całego magistratu i władz miejskich Frankfurtu oraz siedemdziesięciu strażników, którzy powstrzymywali tłumy, prawie tysiąc egzemplarzy pism Edelmanna wrzucono na wieżę z płonącego drewna brzozowego. Sam Edelmann otrzymał schronienie w Berlinie przez Fryderyka Wielkiego , ale pod warunkiem, że przestanie publikować swoje poglądy.

Dzieła Woltera

Początkowo przyjazd francuskiego filozofa Woltera na dwór króla Fryderyka Wielkiego był wielkim sukcesem. Jednak pod koniec 1751 roku król i filozof pokłócili się o broszurę Woltera Doktora Akakia (franc. Histoire du Docteur Akakia et du Natif de St Malo ), satyryczny esej o bardzo gryzącym charakterze skierowany przeciwko Maupertuisowi , prezesowi Królewskiej Akademii Nauk w Berlinie - którego Voltaire uważał za pretensjonalnego pedanta. Tak rozgniewał się król Fryderyk, patron Akademii, że wszystkie egzemplarze kazał przejąć i spalić pospolitemu katowi. Nakaz obowiązywał w Prusach, ale król nie mógł zapobiec sprzedaży w Paryżu około 30 000 egzemplarzy. W następstwie Voltaire musiał opuścić Prusy, choć później pogodził się z królem Fryderykiem.

Dzieła Voltaire'a były kilkakrotnie palone w przedrewolucyjnej Francji. W swojej Lettres philosophique , opublikowanej w Rouen w 1734 r., opisał brytyjskie podejście do rządu, literatury i religii i wyraźnie zasugerował, że brytyjska monarchia konstytucyjna była lepsza niż francuska monarchia absolutna – co doprowadziło do spalenia książki.

Później Dictionnaire philosophique Woltera , który pierwotnie nosił nazwę Dictionnaire philosophique portatif , miał swój pierwszy tom, składający się z 73 artykułów na 344 stronach, spalony po wydaniu w czerwcu 1764 roku.

Parlement paryski nakazał spalenie „ broszury ekonomicznej ” Człowiek z czterdziestoma koronami , a księgarz, który sprzedał egzemplarz, został pod pręgierzem . Mówi się, że jeden z sędziów w tej sprawie wykrzyknął: „Czy spalimy tylko jego księgi?”

Książki, które obraziły cesarza Qianlong

Chiński cesarz Qianlong (1711–1799) rozpoczął ambitny program – Siku Quanshu , największą kompilację książek w historii Chin (być może w historii ludzkości w ogóle). Przedsięwzięcie obejmowało jednak również systematyczne zakazy i palenie książek uznanych za „niepasujące” do włączenia – zwłaszcza tych krytycznych, nawet przez subtelne aluzje, dla rządzącej dynastii Qing . Podczas prawie sześćdziesięciu lat panowania tego cesarza na tronie wydano dekret o zniszczeniu około 3000 „złych” tytułów (książek, wierszy i sztuk teatralnych), liczbę skonfiskowanych i zniszczonych pojedynczych egzemplarzy szacuje się na dziesiątki tysięcy, a nawet setki tysięcy. . Oprócz systematycznego niszczenia dzieł pisanych, stracono 53 autorów takich dzieł, w niektórych przypadkach poddając się torturom lub razem z członkami ich rodzin. Słynna wcześniejsza chińska encyklopedia, Tiangong Kaiwu ( chiń. :天工開物) została włączona do dzieł zakazanych i zniszczonych w tym czasie i przez długi czas uważano ją za utraconą na zawsze – ale niektóre oryginalne kopie zostały odkryte, zachowane w stanie nienaruszonym, w Japonii. Qianlong „s własne arcydzieło - w Siku Quanshu , produkowane tylko w siedmiu odręcznymi egzemplarzach - był sam cel późniejszych podpaleń książka: kopie przechowywane w Zhenjiang i Yangzhou zostały zniszczone podczas tajpingów , a w 1860 roku, podczas Druga wojna opiumowa angielsko-francuska ekspedycja spaliła większość kopii przechowywanej w Starym Pałacu Letnim w Pekinie. Cztery pozostałe egzemplarze, choć ucierpiały w czasie II wojny światowej , są nadal przechowywane w czterech chińskich muzeach i bibliotekach.

Traktat anty-Wilhelm Tell (Kanton Uri)

1760 oddechowych Simeon Uriel Freudenberger z Luzern , twierdząc, że Wilhelm Tell to mit i aktów przypisuje mu się nie stało w rzeczywistości, został publicznie spalony w Altdorf , stolicy Szwajcarii w kantonie z Uri - gdzie, według legendy, William Tell wystrzelił jabłko z głowy syna.

Pieśni katolickie w językach narodowych (w Moguncji)

W 1787 r. podjęta przez władze katolickie w Moguncji próba wprowadzenia śpiewników w językach narodowych napotkała silny opór konserwatywnych katolików, którzy odmówili porzucenia starych ksiąg łacińskich i skonfiskowali i spalili kopie nowych ksiąg w języku niemieckim.

Libro d'Oro (na francuskich Wyspach Jońskich)

Na mocy traktatu z Leoben i traktatu z Campo Formio w 1797 r. Republika Francuska uzyskała Wyspy Jońskie , dotychczas rządzone przez Republikę Wenecką . Francja przystąpił do aneksji wyspy, organizować je jako departamentów w Mer-Egee , Ithaque i Corcyre oraz wprowadzenie tam zasady i instytucje Rewolucji Francuskiej - początkowo coraz wielki entuzjazm wśród mieszkańców wysp. Zniesieniu przywilejów arystokratycznych towarzyszyło publiczne spalenie Libro d'Oro – formalnego spisu szlachty w Republice Weneckiej, obejmującej również Wysp Jońskich.

Okres rewolucji przemysłowej

„Spalona księga” (rabina Nachmana z Bresłowa)

W 1808 r. rabin Nachman z Breslova z niewiadomego powodu spalił jedyny egzemplarz lub kopie jednej ze swoich książek. Wielu chasydzkich Żydów kontynuuje poszukiwania „Spalonej księgi”, jak ją nazywają, szukając wskazówek w innych jego pismach.

Zapisy Inkwizycji Goa (przez portugalskie władze kolonialne)

W 1812 roku inkwizycja Goa została stłumiona, po setkach lat, w których wprowadzała różnego rodzaju prześladowania religijne w portugalskiej kolonii Goa w Indiach. W następstwie większość zapisów Inkwizycji Goa została zniszczona – wielka strata dla historyków, uniemożliwiająca poznanie dokładnej liczby ofiar Inkwizycji.

Kod Napoleona (przez niemieckich studentów nacjonalistów)

18 października 1817 roku około 450 studentów, członków nowo założonego niemieckiego Burschenschaften („bractwa”) zebrało się na zamku Wartburg, aby świętować niemieckie zwycięstwo nad Napoleonem dwa lata wcześniej, potępiając konserwatyzm i wzywając do jedności Niemiec. „ Kod Napoleona” oraz pisma niemieckich konserwatystów zostały uroczyście spalone „w kukłę”: zamiast kosztownych tomów na ognisku położono skrawki pergaminu z tytułami ksiąg. Wśród nich był August von Kotzebue „s Historia imperiów niemieckich . Karl Ludwig Sand , jeden ze studentów biorących udział w tym zgromadzeniu, zamordował Kotzebue dwa lata później.

Rękopisy Williama Blake'a (przez Fredericka Tatham)

Poeta William Blake zmarł w 1827 roku, a jego rękopisy pozostawiono jego żonie Katarzynie . Po jej śmierci w 1831 r. rękopisy odziedziczył Fryderyk Tatham , który spalił niektóre, które uznał za heretyckie lub radykalne politycznie. Tatham był Irvingitą , członkiem jednego z wielu fundamentalistycznych ruchów XIX wieku i sprzeciwiał się wszelkim pracom pachnącym „bluźnierstwem”. W tym czasie Blake został prawie zapomniany, a Tatham mógł działać bezkarnie. Kiedy Blake został ponownie odkryty kilkadziesiąt lat później i uznany za wielkiego angielskiego poetę, szkody zostały już wyrządzone.

Książka hrabiego Istvána Széchenyi (przez konserwatywnych węgierskich szlachciców)

W 1825 r. hrabia István Széchenyi wysunął się na czoło jako główny reformator węgierski . Choć sam był szlachcicem, magnatem jednego z najpotężniejszych węgierskich rodów, opublikował Hitel ( Kredyt ), książkę, w której przekonywał, że przywileje szlachty są zarówno moralnie nie do obrony, jak i ekonomicznie szkodliwe dla samej szlachty. W 1831 roku rozgniewana konserwatywna szlachta publicznie spaliła kopie książki Széchenyiego.

Wczesne książki Braille'a (w Paryżu)

W 1842 r. urzędnicy szkoły dla niewidomych w Paryżu we Francji otrzymali od nowego dyrektora Armanda Dufau polecenie palenia książek napisanych nowym kodem Braille'a . Po spaleniu wszystkich znalezionych w instytucie książek brajlowskich zwolennicy wynalazcy kodu, Louisa Braille'a , zbuntowali się przeciwko Dufau, kontynuując używanie kodu, i ostatecznie brajl został przywrócony w szkole.

Biblioteki klasztorów buddyjskich (w czasie Rebelii Taiping)

Taiping Królestwa Niebieskiego , założona przez rebeliantów w południowych Chinach w 1854 roku, starał się zastąpić konfucjanizm , buddyzm i chińskiej religii ludowej wersji Taiping za chrześcijaństwa, Boga czczenia , który stwierdził, że lider Taiping Hong Xiuquan był młodszy brat Jezusa Chrystusa. W ramach tej polityki zniszczono biblioteki klasztorów buddyjskich, prawie całkowicie w przypadku obszaru delty Jangcy . Świątynie taoizmu , konfucjanizmu i innych tradycyjnych wierzeń były często niszczone.

Po stłumieniu Rebelii Taipingów zwycięskie siły dynastii Qing dokonały rozległego niszczenia ksiąg i zapisów. Uważa się, że do dziś przetrwała tylko jedna dziesiąta zapisów opublikowanych przez Taiping, ponieważ zostały one w większości zniszczone przez Qing w celu napisania na nowo historii konfliktu.

„Niebieska flaga Bonnie” (przez generała Unii Benjamina Butlera)

Podczas wojny secesyjnej , kiedy generał dywizji Union Benjamin Butler zdobył Nowy Orlean , nakazał zniszczenie wszystkich kopii muzyki do popularnej piosenki konfederackiej „ The Bonnie Blue Flag ”, a także nałożył grzywnę w wysokości 500 dolarów na AE Blackmar, który ją opublikował. muzyka.

O starożytnych Cypryjczykach (przez władze osmańskie)

Po opublikowaniu w 1869 roku książka O starożytnych Cyprytach autorstwa grecko-cypryjskiego kapłana i uczonego Ieronymosa Myriantheusa została zakazana przez Imperium Osmańskie ze względu na jego greckie tendencje nacjonalistyczne i spalono 460 egzemplarzy. W ramach kary wobec Myriantheusa Turcy odmówili uznania go za biskupa Kyrenii .

Książki „Lewd” (autorstwa Anthony'ego Comstocka i NYSSV)

Anthony Comstock założył New York Society for the Suppression of Vice (NYSSV) w 1873 roku i przez lata spalił 15 ton książek, 284 000 funtów płyt i prawie 4 miliony obrazów. NYSSV był finansowany przez bogatych i wpływowych nowojorskich filantropów. Lobbing w Kongresie Stanów Zjednoczonych doprowadził również do uchwalenia praw Comstocka .

Rodowody i księgi prawa i teologii muzułmańskiej (wg Mahdiego w Sudanie)

Po ustanowieniu swego panowania nad Sudanem w 1885 roku Muhammad Ahmad , znany jako Mahdi, zezwolił na spalenie list rodowodowych – co jego zdaniem podkreślało plemienność kosztem jedności religijnej – oraz ksiąg prawa muzułmańskiego i teologii ze względu na ich związek ze starym porządkiem, który obalił Mahdi.

Korespondencja Emilii Dickinson (na jej rozkaz)

Po śmierci znanej amerykańskiej poetki Emilii Dickinson w 1890 r. jej siostra Lavinia Dickinson spaliła prawie całą korespondencję zgodnie z życzeniem Emily, nie było jednak jasne, czy czterdzieści zeszytów i luźnych kartek, wypełnionych prawie 1800 wierszami w tym Lavinia uratowała je i zaczęła publikować wiersze w tym roku. Kiedy praca Dickinsona zyskała na znaczeniu, uczeni bardzo żałowali utraty dokumentów, które spaliła Lavinia Dickinson, a które mogły pomóc wyjaśnić niektóre zagadkowe odniesienia w wierszach.

Badania Ivana Blocha nad rosyjskimi Żydami (przez carski rząd Rosji)

W 1901 r. rosyjska Rada Ministrów zakazała wydania pięciotomowej pracy o sytuacji społeczno-ekonomicznej Żydów w Imperium Rosyjskim , będącej wynikiem trwających dekadę kompleksowych badań statystycznych zleconych przez Iwana Blocha . (Było zatytułowane „Porównanie poziomu materialnego i moralnego w Zachodniej Wielkopolsce i Polsce”). Wnioski z badań – że żydowska działalność gospodarcza była korzystna dla Cesarstwa – obaliły antysemicką demagogię i nie spodobały się rządowi, który nakazał zagarnąć i spalić wszystkie egzemplarze. Ocalało tylko kilka, krążących jako wielkie rarytasy.

Włoska literatura nacjonalistyczna (autorstwa władz austriackich w Trieście)

W napiętym okresie po kryzysie w Bośni z lat 1908–09 władze austriackie w Trieście rozprawiły się z włoskimi Irredentistami w mieście, którzy dążyli do zakończenia rządów austriackich i przyłączenia Triestu do Włoch (co miało nastąpić dziesięć lat później, pod koniec I wojny światowej ). Bardzo duża ilość włoskich książek i czasopism, których zawartość została uznana za „wywrotową”, została skonfiskowana i skazana na zniszczenie. Władze skrupulatnie zważyły ​​skazany materiał, który okazał się mierzyć nie mniej niż 4,7 tony metrycznej. Następnie 13 lutego 1909 r. księgi i czasopisma zostały oficjalnie spalone w wielkich piecach Servola. Miejsce spalenia książek znajdowało się bardzo blisko domu pisarza Italo Svevo , chociaż oszczędzono własne prace Svevo. (Servola to przedmieście Triestu.)

I wojna światowa i okres międzywojenny

Książki w języku serbskim (w armii bułgarskiej z I wojny światowej)

W następstwie serbskiej porażki w serbskiej kampanii I wojny światowej region Starej Serbii znalazł się pod kontrolą bułgarskich władz okupacyjnych. Bułgaria zaangażowała się w kampanię kulturowego ludobójstwa . Serbscy księża, profesorowie, nauczyciele i urzędnicy byli deportowani do obozów jenieckich w przedwojennej Bułgarii lub straceni; zostały później zastąpione przez ich bułgarskie odpowiedniki. Zakazano używania języka serbskiego. Książki w języku serbskim zostały skonfiskowane w bibliotekach, szkołach i kolekcjach prywatnych do publicznego spalenia. Książki uznane za szczególnie wartościowe zostały wybrane przez bułgarskich etnografów i odesłane do Bułgarii.

Dolina Zmrużonych Okien (w Delvin, Irlandia)

W 1918 roku w Delvin w Irlandii spłonęła Dolina Zmrużonych Okien autorstwa Brinsleya MacNamara . MacNamara nigdy nie wrócił w te okolice, jego ojciec James MacNamara został zbojkotowany, a następnie wyemigrował, a nawet poszukiwano sprawy sądowej. W książce skrytykowano mieszkańców wioski za nadmierne zainteresowanie swoim wizerunkiem wobec sąsiadów i chociaż nazwano miasto „Garradrimna”, szczegóły geograficzne jasno wskazywały, że chodziło o Delvina.

Karykatury George'a Grosza (na mocy postanowienia sądu w Weimarze Niemcy)

W czerwcu 1920 r. lewicowy rysownik niemiecki George Grosz stworzył zbiór litograficzny w trzech wydaniach zatytułowany Gott mit uns . Zbiór satyry na niemieckie społeczeństwo i kontrrewolucję został szybko zakazany. Groszowi zarzucono znieważenie wojska , co spowodowało wydanie przez sąd nakazu zniszczenia zbiorów. Artysta musiał również zapłacić grzywnę w wysokości 300 marek niemieckich .

Przedawnienie rodzinne Margaret Sanger (na mocy brytyjskiego orzeczenia sądowego)

W 1923 roku anarchista Guy Aldred i jego partnerka i współpracowniczka Rose Witcop , aktywistka kontroli urodzeń , opublikowali wspólnie brytyjską edycję Margaret Sanger 's Family Limitation – kluczowej pionierskiej pracy na ten temat. Zostali potępieni przez londyńskiego sędziego za tę „bezkrytyczną” publikację. Oboje złożyli apelację, mocno popartą w ich walce prawnej przez Dorę Russell – która wraz ze swoim mężem Bertrandem Russellem i Johnem Maynardem Keynesem pokryła koszty sądowe. Jednak to nie pomogło. Pomimo zeznań biegłego konsultanta Guy's Hospital i dowodów w apelacji, że książka została sprzedana tylko osobom w wieku powyżej dwudziestu jeden lat, sąd nakazał zniszczenie całego zapasu.

Książki żydowskie, antynazistowskie i „zdegenerowane” (nazistów)

Dzieła niektórych autorów żydowskich i inne tzw. książki „zdegenerowane” zostały spalone przez nazistów w latach 30. i 40. XX wieku. Richard Euringer , dyrektor bibliotek w Essen , zidentyfikował 18 000 dzieł uznanych za niezgodne z ideologią nazistowską, które zostały publicznie spalone.

10 maja 1933 r. na Opernplatz w Berlinie SA i nazistowskie grupy młodzieżowe spaliły około 25 000 książek z Institut für Sexualwissenschaft i Uniwersytetu Humboldta , w tym dzieła Alberta Einsteina , Vicki Baum , Bertolta Brechta , Heinricha Heine , Helen Keller , Thomasa Manna , Karola Marksa , Ericha Marii Remarque , Franka Wedekinda , Ernesta Hemingwaya i HG Wellsa . Grupy studenckie na terenie całych Niemiec w 34 miejscowościach również w tym dniu iw kolejnych tygodniach dokonywały własnych palenia książek. Erich Kästner napisał ironiczną relację (opublikowaną dopiero po upadku nazizmu), że przy tej okazji był świadkiem palenia własnych książek. W Berlinie i innych miejscach nadawane były transmisje radiowe z podpaleń, a 40 000 przybyło, aby usłyszeć przemówienie Josepha Goebbelsa na temat tych czynów. Zobacz tutaj częściową listę autorów, których książki zostały spalone .

Oprócz niszczenia opublikowanych dzieł Lwa Feuchtwangera , naziści jednocześnie włamali się do jego domu, ukradli i zniszczyli kilka rękopisów jego prac w toku. Na szczęście dla Feuchtwangera on i jego żona byli w tym czasie w Ameryce i przeżył, aby dalej pisać na wygnaniu.

W maju 1995 roku na placu Bebelplatz w Berlinie, gdzie rozpoczęły się nazistowskie palenie książek, zainaugurowano podziemne miejsce pamięci Michy Ullmana „Bibliotek” . Pomnik składa się z okna na powierzchni placu, pod którym oświetlone i widoczne są puste półki z książkami. Na tablicy z brązu widnieje cytat Heinricha Heinego : „Tam, gdzie w końcu palą się książki, ludzie spłoną”.

Prace Theodore'a Dreisera (w Warszawie, Indiana)

Powiernicy Warszawy, Indiana nakazali spalenie wszystkich dzieł biblioteki przez miejscowego autora Theodore'a Dreisera w 1935 roku.

Dzieła Goethego, Shawa i Freuda (przez dyktaturę Metaxasa w Grecji)

Ioannis Metaxas , który sprawował władzę dyktatorską w Grecji w latach 1936-1941, prowadził intensywną kampanię przeciwko temu, co uważał za literaturę antygrecką i uważaną za niebezpieczną dla interesu narodowego . Zgodnie z tą definicją na celowniku i w ogniu znalazły się nie tylko pisma dysydenckich pisarzy greckich, ale nawet dzieła takich autorów jak Goethe , Shaw i Freud .

Książki, broszury i zdjęcia (władze sowieckie)

W swoim liście otwartym do Stalina Stary bolszewik i były sowiecki dyplomata Fiodor Raskolnikow twierdzi, że po dojściu do władzy Józefa Stalina sowieckie biblioteki zaczęły rozpowszechniać długie listy książek, broszur i obrazów, które miały być spalone na miejscu . Wykazy te zawierają nazwiska autorów, których prace uznano za niepożądane. Raskolnikow był zaskoczony, że na jednej z tych list znalazł swoją pracę na temat rewolucji październikowej . Wykazy zawierały liczne książki z Zachodu, które uznano za dekadenckie.

Biblioteka Pompeu Fabry (przez wojska Franco)

W 1939 roku, krótko po kapitulacji Barcelony , wojska Franco spaliły całą bibliotekę Pompeu Fabry , głównego autora normatywnej reformy współczesnego języka katalońskiego , krzycząc „¡Abajo la inteligencia!” (Precz z inteligencją!)

II wojna światowa

Księgi żydowskie w Alessandrii (przez pronazistowski motłoch)

13 grudnia 1943 r. w Alessandrii we Włoszech tłum zwolenników narzuconej przez Niemców Włoskiej Republiki Socjalnej zaatakował synagogę małej społeczności żydowskiej miasta przy Via Milano. Książki i rękopisy zostały wyjęte z synagogi i podpalone na Piazza Rattazzi. Spalenie żydowskich ksiąg było wstępem do masowego aresztowania i deportacji samych Żydów, z których większość zginęła w Auschwitz .

Rękopis André Malraux (przez Gestapo)

Podczas II wojny światowej francuski pisarz i bojownik antynazistowskiego ruchu oporu André Malraux pracował nad długą powieścią „Walka z aniołem” , której rękopis został zniszczony przez gestapo po jego schwytaniu w 1944 roku. Nazwa została najwyraźniej zainspirowana przez Jakuba historia w Biblii. Zachowana część otwierająca zatytułowana The Walnut Trees of Altenburg została opublikowana po wojnie.

Rękopisy i książki w Warszawie (przez nazistów)

W hitlerowcy zniszczyli wiele z Warszawy podczas II wojny światowej: szacunkowo 16 milionów książek, a około 85% budynków w mieście. Zrównano z ziemią biblioteki Uniwersytetu Warszawskiego i Politechniki Warszawskiej . 14 innych bibliotek zostało doszczętnie spalonych. Niemieckie Verbrennungskommandos (oddziały spalania) były odpowiedzialne za większość ukierunkowanych ataków na biblioteki i inne ośrodki wiedzy i nauki.

W październiku 1944 r. spalono zbiory rękopisów Biblioteki Narodowej w celu wymazania polskiej historii narodowej .

Część gmachu Biblioteki Krasińskich została zniszczona we wrześniu 1939 r., w wyniku czego jej zbiory, które prawie wszystkie ocalały, zostały przeniesione w 1941 r. We wrześniu 1944 r. pierwotna kolekcja licząca 250 tys. uratowany przez wyrzucenie przez okna pracowników biblioteki. W październiku to, co ocalało, zostało celowo spalone przez władze, w tym 26 000 rękopisów, 2500 inkunabułów (wydrukowanych przed 1501), 80 000 starych druków, 100 000 rysunków i grafik, 50 000 rękopisów notatek i teatrów oraz wiele map i atlasów.

Biblioteka Załuskich - założona w 1747 roku, a tym samym najstarszą biblioteką publiczną w Polsce i jednym z najstarszych i najważniejszych bibliotek w Europie - został spalony w czasie powstania w październiku 1944. Spośród około 400 tysięcy druków, map i rękopisów , tylko niektóre Zachowało się 1800 rękopisów i 30 000 druków. W przeciwieństwie do wcześniejszych nazistowskich podpaleń książek, w których celowo celowano w konkretne książki, spalenie tej biblioteki było częścią ogólnego podpalenia dużej części Warszawy.

Obszerna biblioteka Muzeum Polskiego, Rapperswil , założona w 1870 roku w Rapperswilu w Szwajcarii, została stworzona, gdy Polska nie była krajem, i dlatego została przeniesiona do Warszawy w 1927 roku. We wrześniu 1939 roku Narodowe Muzeum Polskie w Rapperswilu wraz z polskim Szkoła w Batignolles straciła prawie całą swoją kolekcję podczas niemieckiego bombardowania Warszawy.

Książki w Bibliotece Narodowej Serbii (przez niemieckie samoloty bombowe z II wojny światowej)

6 kwietnia 1941 r., podczas II wojny światowej, niemieckie samoloty bombowe na rozkaz nazistowskich Niemiec specjalnie wycelowały w Bibliotekę Narodową Serbii w Belgradzie. Cała kolekcja została zniszczona, w tym 1300 starożytnych rękopisów cyrylicy i 300 000 książek.

Era zimnej wojny i lata 90.

Księgi Knuta Hamsuna (w Norwegii po II wojnie światowej)

Po wyzwoleniu Norwegii spod okupacji hitlerowskiej w 1945 r. rozwścieczone tłumy publicznie paliły książki Knuta Hamsuna w największych norweskich miastach, ponieważ Hamsun kolaborował z nazistami.

Niemcy po II wojnie światowej

13 maja 1946 r. Sojusznicza Rada Kontroli wydała zarządzenie o konfiskacie wszystkich mediów, które rzekomo mogłyby przyczynić się do nazizmu lub militaryzmu . W rezultacie sporządzono listę ponad 30 tysięcy tytułów, od podręczników szkolnych po poezję, które następnie zostały zakazane. Wszystkie egzemplarze ksiąg znajdujących się na liście miały zostać skonfiskowane i zniszczone; posiadanie książki z listy było karalne. Wszystkie miliony egzemplarzy tych ksiąg miały zostać skonfiskowane i zniszczone. Przedstawiciel Zarządu Wojskowego przyznał, że rozkaz nie różnił się w zamierzeniu i wykonaniu od nazistowskich podpaleń książek . Cała skonfiskowana literatura została rozdrobniona na miazgę, a nie spalona. W sierpniu 1946 r. zmieniono zarządzenie tak, że „W interesie naukowym i naukowym Dowódcy Stref (w Berlinie Komendantura) mogą przechowywać ograniczoną liczbę dokumentów zabronionych w paragrafie 1. Dokumenty te będą przechowywane w specjalnych pomieszczeniach, w których mogą być używane przez niemieckich naukowców i inne osoby niemieckie, które otrzymały na to zgodę od aliantów, wyłącznie pod ścisłym nadzorem alianckiej władzy kontrolnej.

Książki w języku kurdyjskim (w północnym Iranie)

Po stłumieniu prosowieckiej Kurdyjskiej Republiki Mahabad w północnym Iranie w grudniu 1946 r. i styczniu 1947 r. członkowie zwycięskiej armii irańskiej spalili wszystkie książki w języku kurdyjskim , jakie mogli znaleźć, a także zamknęli kurdyjską prasę drukarską i wydali zakaz nauka języka kurdyjskiego.

Spalenie komiksów, 1948

W 1948 roku dzieci – nadzorowane przez księży, nauczycieli i rodziców – publicznie spaliły kilkaset komiksów zarówno w Spencer w Zachodniej Wirginii , jak iw Binghamton w stanie Nowy Jork . Kiedy te historie zostały podchwycone przez ogólnokrajowe serwisy informacyjne , podobne wydarzenia miały miejsce w wielu innych miastach.

Książki Shen Congwen (przez chińskich księgarzy)

Około 1949 r. książki, które Shen Congwen (pseudonim Shen Yuehuan) napisał w latach 1922–1949, zostały zakazane w Republice Chińskiej, a następnie zakazane, a następnie spalone przez księgarzy w Chińskiej Republice Ludowej.

Kolekcja judaików w Birobidżanie (przez Stalina)

W ramach starań Józefa Stalina o wytępienie kultury żydowskiej w Związku Radzieckim na przełomie lat 40. i 50. spalono kolekcję judaików w bibliotece Birobidżanu , stolicy Żydowskiego Obwodu Autonomicznego na granicy z Chinami.

Literatura rumuńska (przez Rumuńską Partię Robotniczą)

W latach 50. Rumuńska Partia Robotnicza zaczęła czyścić biblioteki Rumuńskiej Republiki Ludowej ( rum . Republica Populară Romînă , RPR ), paląc wszelkie książki wymieniające Besarabię lub Bukowinę oraz niemieckie i włoskie przekłady literatury rumuńskiej . Cała zawartość Casa Școalelor została opróżniona, spalono książki o narodowej kulturze popularnej i dzieła religijne. Bibliotekarz Akademii , Barbu Lăzăreanu , był odpowiedzialny za mapy, dokumenty, fotografie, unikatową dokumentację leksykograficzną języka rumuńskiego, które wszystkie świadczyły o łacińskim pochodzeniu rumuńskiego. Nie podobając się komitetowi słowiańskiemu, który je przekazał, zostały spalone. Z obiegu wycofano 762 rumuńskie dzieła literackie, m.in. Liviu Rebreanu , Ioana Alexandru Brătescu-Voineștiego i Oktawiana Gogi . Oczyszczone księgi i skarby zostały zastąpione milionami książek i broszur. Sama Cartea Rusă wydała 3 701, 300 egzemplarzy rumuńskich przekładów 174 książek rosyjskich , a dodatkowe 329 050 egzemplarzy przetłumaczono na język węgierski , niemiecki , serbski i turecki . Czystką ksiąg kierowali Petre Constantinescu-Iași  [ ro ] , Mihai Roller , Barbu Lăzăreanu i Emil Petrovici .

Publikacje Mordecai Kaplana (związek rabinów prawosławnych)

W 1954 r. rabin Mordechaj Kaplan został ekskomunikowany z ortodoksyjnego judaizmu w Stanach Zjednoczonych, a jego prace zostały publicznie spalone na dorocznym zgromadzeniu Związku Rabinów Ortodoksyjnych .

Rewolucja węgierska 1956

Książki komunistyczne zostały spalone przez rewolucjonistów podczas rewolucji węgierskiej w 1956 r. , kiedy 122 społeczności zgłosiły spalenie książek.

Wspomnienia Yrjö Leino (przez rząd fiński, pod presją sowiecką)

Yrjö Leino , działacz komunistyczny , był fińskim ministrem spraw wewnętrznych w przełomowym okresie 1945-1948. W 1948 r. nagle zrezygnował z niejasnych przyczyn i przeszedł na emeryturę. Leino powrócił do publicznej wiadomości w 1958 roku ze swoimi wspomnieniami z czasów, gdy był ministrem spraw wewnętrznych. Rękopis został przygotowany w tajemnicy – ​​nawet większość pracowników wydawnictwa Tammi była trzymana w niewiedzy – ale projekt został ujawniony przez Leino z powodu niedyskrecji tuż przed planowaną publikacją. Okazało się, że Związek Radziecki był bardzo mocno przeciwny publikacji wspomnień. Chargé d'affaires Związku Radzieckiego w Finlandii Iwan Filippow (ambasador Wiktor Lebiediew nagle wyjechał z Finlandii kilka tygodni wcześniej, 21 października 1958 r.) zażądał, aby rząd premiera Karla-Augusta Fagerholma uniemożliwił opublikowanie wspomnień Leino. Fagerholm powiedział, że rząd nie może legalnie nic zrobić, ponieważ praca nie została jeszcze wydana, ani nie ma cenzury w Finlandii. Filippov poinformował, że jeśli książka Leino zostanie opublikowana, Związek Radziecki wyciągnie „poważne wnioski”. Później tego samego dnia Fagerholm zadzwonił do wydawcy Untamo Utrio i zdecydowano, że styczniowa premiera książki zostanie odwołana. Ostatecznie cały nakład książki został zniszczony na prośbę Związku Radzieckiego. Prawie wszystkie książki – około 12.500 egzemplarzy – zostały spalone w sierpniu 1962 roku, z wyjątkiem kilku tomów, które potajemnie rozesłano działaczom politycznym. Zastępca dyrektora Tammi Jarl Hellemann przekonywał później, że zamieszanie wokół książki było całkowicie nieproporcjonalne do jej treści, opisując incydent jako pierwszy przypadek fińskiej autocenzury, motywowanej obawami o stosunki ze Związkiem Radzieckim. Książka została ostatecznie opublikowana w 1991 roku, kiedy zainteresowanie nią w dużej mierze osłabło.

Brazylia, przewrót wojskowy, 1964

Po brazylijskim zamachu stanu w 1964 r. generał Justino Alves Bastos, dowódca 3. Armii, nakazał w Rio Grande do Sul spalenie wszystkich „książek wywrotowych”. Wśród książek, które określił jako wywrotowe, znalazła się „Czerwona i czarna” Stendhala . Książka Stendhala została napisana w krytyce sytuacji we Francji pod reakcyjnym reżimem Odrodzonej Monarchii Burbonów (1815-1830). Najwyraźniej generał Bastos uważał, że część z nich może również dotyczyć życia w Brazylii pod rządami prawicowej junty wojskowej.

Książki religijne, antykomunistyczne i genealogiczne (w rewolucji kulturalnej)

To jest chińska tradycja do rekordowych członków rodziny w książce, w tym każdego mężczyzny urodzonego w rodzinie, którzy są w związku małżeńskim, itp Tradycyjnie tylko samce Nazwy są rejestrowane w księgach. Podczas rewolucji kulturalnej (1966–1976) wiele takich książek zostało przymusowo zniszczonych lub spalonych na popiół, ponieważ Chińska Partia Komunistyczna uważała je za jedną z czterech starych rzeczy, których należy unikać.

Zniszczeniu uległo także wiele egzemplarzy klasycznych dzieł literatury chińskiej, choć – w przeciwieństwie do ksiąg genealogicznych – istniały one zazwyczaj w wielu egzemplarzach, z których część ocalała. Wiele kopii ksiąg buddyjskich , taoistycznych i konfucjańskich zostało zniszczonych, uważanych za promujące „stare” myślenie.

Masakra Siné (podczas walki o władzę w „Penguin Books”)

W 1965 roku brytyjskie wydawnictwo Penguin Books zostało rozdarte przez zaciekłą walkę o władzę, w której redaktor naczelny Tony Godwin i zarząd próbowali usunąć założyciela firmy Allena Lane'a . Jednym z działań podjętych przez Lane'a w celu utrzymania swojej pozycji była kradzież i spalenie całego nakładu angielskiego wydania Massacre francuskiego rysownika Siné , którego treść była podobno „głęboko obraźliwa”.

Palenie Beatlesów – południowe USA, 1966

John Lennon , członek popularnej grupy muzycznej The Beatles , wywołał oburzenie wśród religijnych konserwatystów w południowych stanach „Pas Biblijny” ze względu na jego cytat „ The Beatles są bardziej popularni niż Jezus ” z wywiadu, który przeprowadził w Anglii pięć miesięcy wcześniej. The Beatles w 1966 US Tour (ich ostatnia trasa jako grupa). Disc Jockeys, ewangeliści i Ku Klux Klan błagali lokalną publiczność o przyniesienie ich płyt Beatlesów, książek, czasopism, plakatów i pamiątek na imprezy, w których palą się ogniska Beatlesów.

Książki lewicowe w Chile podczas dyktatury Pinocheta

Po zwycięstwie sił Augusto Pinocheta w chilijskim zamachu stanu w 1973 r. nastąpiło palenie książek marksistowskich i innych dzieł. Dziennikarz Carlos Rama odnotowano w lutym 1974 roku, że do tego momentu, zniszczone prace obejmowały: odręcznie Deklaracja Niepodległości Chilijczyk przez Bernardo O'Higgins , tysiące książek Editora Nacional Quimantú tym Dzieł z Che Guevara , tysiące książek w partii siedziba chilijskiej Partii Socjalistycznej i MAPU , osobiste kopie dzieł Marksa , Lenina i myślicieli antyfaszystowskich oraz tysiące egzemplarzy gazet i czasopism przychylnych Salvadorowi Allende, w tym Chile Today . W niektórych przypadkach spalono nawet książki o kubizmie , ponieważ nieświadomi żołnierze myśleli, że ma to związek z rewolucją kubańską .

Palenie książek spowodowane przez Viet Cong w Wietnamie Południowym

W następstwie upadkiem Sajgonu , Viet Cong zyskał władzę nominalną w Wietnamie Południowym i przeprowadziła kilka oparzenia książki wraz z eliminacji wszelkich form kulturowych Wietnamie Południowym. Ten akt destrukcji został dokonany, ponieważ wietnamscy komuniści potępili te wartości, jako skorumpowane, ukształtowane przez „rząd marionetkowy” (obraźliwe słowa wskazujące na Republikę Wietnamu ) i amerykański imperializm .

Od szlachetnego dzikusa do szlachetnego rewolucjonisty (Wenezuela, 1976)

W 1976 roku krytycy wenezuelskiego liberalnego pisarza Carlosa Rangela publicznie spalili kopie jego książki Od szlachetnego dzikusa do szlachetnego rewolucjonisty w roku jej publikacji na Centralnym Uniwersytecie Wenezueli .

Szatańskie wersety (na całym świecie)

1988 Publikacja powieści Szatańskie wersety , przez Salmana Rushdiego , nastąpiła zły demonstracji i zamieszek na całym świecie przez wyznawców islamu politycznego , który uznała za bluźniercze . W Wielkiej Brytanii palenie książek odbywało się w miastach Bolton i Bradford . Ponadto pięć brytyjskich księgarń sprzedających powieść stało się celem zamachów bombowych, a dwie księgarnie w Berkeley w Kalifornii zostały zbombardowane . Autor został skazany na śmierć przez różnych duchownych islamskich i żyje w ukryciu.

Centralna Biblioteka Uniwersytecka (Bukareszt, 1989)

Podczas rewolucji rumuńskiej w grudniu 1989 roku Centralna Biblioteka Uniwersytecka w Bukareszcie została spalona w niepewnych okolicznościach, a ponad 500 000 książek wraz z około 3700 rękopisów zostało zniszczonych.

Instytut Orientalny w Sarajewie (Bośnia i Hercegowina, 1992)

17 maja 1992 r. Instytut Orientalny w oblężonym Sarajewie w Bośni i Hercegowinie został namierzony przez artylerię nacjonalistów JNA i serbskich i wielokrotnie trafiony ostrzałem amunicji zapalającej wystrzelonej z pozycji na wzgórzach z widokiem na centrum miasta. Instytut zajmował najwyższe piętra dużego, czterokondygnacyjnego biurowca wciśniętego między inne budynki w gęsto zabudowanej dzielnicy, bez uderzeń w inne budynki. Po pożarze instytut spłonął doszczętnie, a większość jego zbiorów spłonęła. Zbiory instytutu należały do ​​najbogatszych w swoim rodzaju, zawierały rękopisy orientalne sprzed wieków i pisane na tematy z różnych dziedzin, w języku arabskim, perskim, tureckim, hebrajskim i miejscowej arebice (ojczysty język bośniacki pisany pismem arabskim), innych językach i wielu różnych pismach oraz w wielu różnych lokalizacjach geograficznych na całym świecie. Straty obejmowały 5263 oprawionych rękopisów, a także dziesiątki tysięcy różnego rodzaju dokumentów z epoki osmańskiej. Uratowano tylko około 1% materiałów Instytutu.

Biblioteka Narodowa i Uniwersytecka Bośni i Hercegowiny (1992)

25 sierpnia 1992 roku Biblioteka Narodowa i Uniwersytecka Bośni i Hercegowiny w Sarajewie w Bośni i Hercegowinie została zbombardowana i zniszczona przez serbskich nacjonalistów. Prawie cała zawartość biblioteki została zniszczona, w tym ponad 1,5 miliona książek, w tym 4000 rzadkich książek, 700 rękopisów i 100 lat bośniackich gazet i czasopism.

Abchaski Instytut Badawczy Historii, Języka i Literatury oraz Biblioteka Narodowa Abchazji (przez wojska gruzińskie)

Wojska gruzińskie wkroczyły do Abchazji 14 sierpnia 1992 r., wywołując 14-miesięczną wojnę. Pod koniec października wojska gruzińskie podpalili abchaski Instytut Badawczy Historii, Języka i Literatury im. Dmitrija Guli , w którym mieściła się ważna biblioteka i archiwum; celem była także stołeczna biblioteka publiczna. Wygląda na to, że gruzińscy żołnierze paramilitarni podjęli celową próbę wymazania historii regionu.

Fundacja Nasir-i Khusraw w Kabulu (reżim talibski)

W 1987 roku Fundacja Nasir-i Khusraw została założona w Kabulu w Afganistanie dzięki wspólnym wysiłkom kilku społeczeństwa obywatelskiego i instytucji akademickich, czołowych naukowców i członków społeczności izmailitów . Witryna ta obejmowała wydawnictwa wideo i książek, muzeum i bibliotekę. Biblioteka była cudem w swojej obszernej kolekcji pięćdziesięciu pięciu tysięcy książek, dostępnych dla wszystkich studentów i badaczy w językach arabskim, angielskim i paszto. Ponadto, jego perski zbiór był niespotykany - w tym bardzo rzadkich 12th-wiecznym rękopisie Firdawsi „s epickim arcydziele Księgi Królów ( Shahnama ) . W izmailickiej kolekcji biblioteki znajdowały się dzieła Hasana-i Sabbaha i Nasir-i Khusraw oraz pieczęcie pierwszego Aga Chana . Wraz z wycofaniem się wojsk sowieckich z Afganistanu pod koniec lat 80. i wzmocnieniem sił talibów zbiory biblioteczne zostały przeniesione do doliny Kayan . Jednak 12 sierpnia 1998 r. bojownicy talibscy splądrowali prasę, muzeum, sprzęt wideo i bibliotekę, niszcząc niektóre książki w ogniu, a inne wrzucając do pobliskiej rzeki. Nie oszczędzono ani jednej księgi, w tym tysiącletniego Koranu .

Dom wydawniczy Morgh-e Amin w Teheranie (przez islamskich ekstremistów)

Kilka dni po opublikowaniu powieści irańskiego pisarza Rezy Khoshnazara zatytułowanej Śmiech bogów w poniedziałki , mężczyźni przyszli w nocy, mówiąc, że są islamskimi inspektorami budowlanymi i podpalili księgarnię wydawcy około 22 lub 23 sierpnia 1995 roku.

21. Wiek

Poezja Abu Nuwas (przez egipskie Ministerstwo Kultury)

W styczniu 2001 r. egipskie Ministerstwo Kultury nakazało spalenie około 6000 książek poezji homoerotycznej znanego z VIII wieku persko-arabskiego poety Abu Nuwasa , mimo że jego pisma uważane są za klasykę literatury arabskiej.

Biblioteka Narodowa Iraku, Bagdad 2003

Po inwazji na Irak w 2003 r. iracka biblioteka narodowa i biblioteka islamska w centrum Bagdadu zostały spalone i zniszczone przez szabrowników . Biblioteka Narodowa mieściła rzadkie tomy i dokumenty już od XVI wieku, w tym całe królewskie akta i akta dworskie z okresu, gdy Irak był częścią Imperium Osmańskiego . Zniszczona biblioteka islamska w Bagdadzie zawierała jedną z najstarszych zachowanych kopii Koranu .

Biblioteka Szkolna United Talmund Tora, Montreal 2004

Rankiem 5 kwietnia 2004 r. 18-letni Sleiman El-Merhebi zbombardował szkolną bibliotekę Zjednoczonej Talmud Tory w Montrealu , paląc jej 10 000 woluminów. Odbudowa i inne koszty pośrednie wyniosły 600 000 dolarów kanadyjskich .

„ Kod Leonarda da Vinci” Dana Browna , Włochy 2006

20 maja 2006 r. w południe dwaj radni gminni włoscy, Stefano Gizzi i Massimo Ruspandini  [ it ] , zorganizowali spalenie kopii Kodu Leonarda da Vinci po premierze filmu o tym samym tytule na placu włoskiego miasteczka Ceccano .

Dziennik Anny Frank podczas balu letniego, Niemcy 2006

24 czerwca 2006 r. grupa mężczyzn w wieku od 24 do 28 lat wrzuciła do ogniska flagę Stanów Zjednoczonych i kopię Dziennika Anny Frank , najpierw flagę, a potem książkę podczas imprezy przesilenia letniego w niemieckiej wiosce Pretzen . Podobno byli członkami skrajnie prawicowej grupy zwanej Heimat Bund Ostelbien (Federacja Ojczyzny Wschodniołabskiej), która również zorganizowała partię.

Książki o Harrym Potterze (w różnych amerykańskich miastach)

Było kilka przypadków spalenia książek o Harrym Potterze , w tym te wyreżyserowane przez kościoły w Alamogordo w Nowym Meksyku i Charleston w Południowej Karolinie w 2006 roku. Ostatnio książki zostały spalone w odpowiedzi na komentarze JK Rowling na temat Donalda Trumpa.

Inwentarz Książek Prospera (właściciele Tom Wayne i WE Leathem)

27 maja 2007 roku Tom Wayne i WE Leathem, właściciele księgarni Prospero's Books w Kansas City w stanie Missouri , publicznie spalili część swoich zapasów, aby zaprotestować przeciwko temu, co postrzegali jako rosnącą obojętność społeczeństwa na słowo drukowane. Protest został przerwany przez Straż Pożarną w Kansas City, ponieważ Wayne i Leathem nie uzyskali wymaganych zezwoleń.

Nowy Testament w mieście Or Yehuda, Izrael

W maju 2008 roku w Or Yehuda w Izraelu spalono „dość dużą” liczbę Nowego Testamentu . Rachunki sprzeczne mają zastępca burmistrza Or Yehuda, Uzi Aharon (z charedi partyjnych Shas ), twierdząc, że zorganizował oparzenia lub ich nie zatrzymał. Przyznał się do zaangażowania w kolekcjonowanie Nowego Testamentu i „propagandy mesjanistycznej”, która była rozpowszechniana w mieście. Palenie najwyraźniej naruszyło izraelskie prawo dotyczące niszczenia przedmiotów religijnych.

Niezatwierdzone Biblie, książki i muzyka w Kantonie w Północnej Karolinie

Kościół Baptystów Amazing Grace w Kantonie w Północnej Karolinie , kierowany przez pastora Marca Grizzarda, zamierzał zatrzymać spalenie książki w Halloween 2009. Kościół, będący wyłącznym kościołem King James Version , uważał wszystkie inne tłumaczenia Biblii za heretyckie, a uważał również, że zarówno pisma chrześcijańskich pisarzy i kaznodziejów, takich jak Billy Graham i TD Jakes, jak i większość gatunków muzycznych, są wyrażeniami heretyckimi. Jednak zbieg deszczu, opozycyjnych protestujących i stanowe prawo ochrony środowiska przeciwko otwartemu spalaniu spowodowało, że kościół musiał wycofać się do gmachu, aby uroczyście rozerwać i wyrzucić media do kosza na śmieci (co zostało nagrane na wideo przesłanym do People Dla bloga The American Way 's Right Wing Watch); niemniej jednak Kościół twierdził, że „spalenie” książki było sukcesem.

Biblie Bagram

W 2009 roku wojsko USA spaliło Biblie w paszto i dari, które były częścią nieautoryzowanego programu nawracania chrześcijaństwa w Afganistanie.

2010-11 spalanie Koranu na Florydzie i związane z nim wypalenia

11 września 2010:

• Fred Phelps spalił Koran z amerykańską flagą w kościele baptystów Westboro
• Bob Old i inny kaznodzieja spalili Koran w Nashville w Tennessee
• New Jersey pracownik tranzyt spalone kilka stron z Koranu na Ground Zero Meczet w Manhattan
• Spalone Korany znaleziono w Knoxville, Tennessee , East Lansing, Michigan , Springfield, Tennessee i Chicago, Illinois.

Operation Dark Heart , wspomnienia Anthony'ego Shaffera (przez Departament Obrony USA)

20 września 2010 roku Pentagon kupił i spalił 9500 kopii Operacji Ciemne Serce , prawie wszystkie pierwsze egzemplarze, które rzekomo zawierały tajne informacje.

Zielona Księga Kaddafiego

Podczas libijskiej wojny domowej , kopie Muammara Kadafiego „s Zielonej Księdze zostały spalone przez demonstrantów anti-Kadafiego.

Podejrzewany incydent w Colorado City

Gdzieś w weekend 15–17 kwietnia 2011 r. książki i inne przedmioty przeznaczone do nowej biblioteki publicznej w fundamentalistycznym Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich społeczności poligamicznej Colorado City w Arizonie zostały usunięte z obiektu, w którym były przechowywane i spalił się w pobliżu. Prawnik niektórych członków FLDS stwierdził, że spalenie było wynikiem sprzątania mienia i że nie było żadnych oświadczeń politycznych ani religijnych, jednak spalone przedmioty były pod kluczem i nie były własnością tych, którzy je spalili.

Okładki książek Lawrence'a Hilla w Amsterdamie 2011

W dniu 22 czerwca 2011 roku, grupa działaczy holenderskich podpalali pokrywa Lawrence Hill „s Księga Murzynów (tłumaczone jako Het negerboek w języku polskim ) przed Narodowym Slavery Monument ( holenderski : Slavernijmonument ) z Amsterdamu przed stosowaniem z określenie negro w tytule, które uznali za obraźliwe. Tego samego dnia przewodniczący Związku Pisarzy Kanady Greg Hollingshead nazwał ten akt „cenzurą w najgorszym wydaniu”, dostrzegając jednocześnie wrażliwość na użycie słowa „ czarny ” w tytułach książek.

Korany w Afganistanie

22 lutego 2012 roku cztery egzemplarze Koranu zostały spalone na lotnisku Bagram, ponieważ znajdowały się wśród 1652 książek przeznaczonych do zniszczenia. Pozostałe księgi, które według urzędników były wykorzystywane do komunikacji między ekstremistami, zostały uratowane i umieszczone w magazynie.

Książki z bibliotek dotyczących rybołówstwa, oceanów i środowiska w całej Kanadzie

W 2013 r. kanadyjscy naukowcy twierdzili, że zamknięcie kilku bibliotek naukowych przez gabinet Harpera doprowadziło do ich wyrzucenia do śmietników, przeszukania przez obywateli, wyrzucenia na wysypiska śmieci lub spalenia.

Księga zmian klimatycznych na Uniwersytecie Stanowym w San Jose

W maju 2013 r. dwóch profesorów Uniwersytetu Stanowego w San Jose, przewodnicząca wydziału dr Alison Bridger i profesor nadzwyczajny dr Craig Clements, zostało sfotografowanych trzymając zapałkę do książki, z którą się nie zgadzali, „Szalony, szalony, szalony świat klimatu” autorstwa Steve'a Gorehama . Uniwersytet początkowo umieścił go na swojej stronie internetowej, ale potem go usunął.

Czystka biblioteki teologicznej w Północnej Karolinie

Tradycjonalistyczni katoliccy seminarzyści oczyścili w 2017 roku bibliotekę teologiczną w Boone w Północnej Karolinie z dzieł, które uznali za heretyckie, w tym z pism Henri Nouwena i Thomasa Mertona . Książki zostały spalone. Parafianie, którzy czują się nieswojo z powodu hiperortodoksyjnych zachowań lokalnych urzędników kościelnych, odprawiają katolicką mszę w warsztacie samochodowym zamiast w kościele.

Palenie książek w szkołach w południowo-zachodnim Ontario

Conseil scolaire Catholique Providence , który nadzoruje szkół podstawowych i średnich w Southwestern Ontario odbyło się „oczyszczania” płomień ceremonii w 2019 roku, pieczenie i zakopać 5000 książek z 30 Southwestern Ontario szkół francuskojęzycznych dla przedstawiający rasistowskie stereotypy o Indianie . Tintin w Ameryce był wśród spalonych książek.

Harry Potter i inne książki

31 marca 2019 r. ksiądz katolicki w Gdańsku spalił książki takie jak Harry Potter i powieści z serii Zmierzch . Pozostałe przedmioty to parasol z wzorem Hello Kitty , figurka słonia, maska ​​plemienna oraz figurka hinduskiego boga.

Zhenyuan, Chiny

W październiku 2019 r. urzędnicy w bibliotece w prowincji Gansu podobno spalili 65 książek zabronionych przez reżim.

Zobacz też

• Lista książek zakazanych przez rządy
• Spalanie książek
• Cenzura
• Zniszczenie bibliotek
• 451 stopni Fahrenheita

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki

• Książki płonęły – Świat – CBC News
• Krótka historia palenia książek, od prasy drukarskiej do archiwów internetowych — Smithsonian Magazine