Nierówność płci w Boliwii - Gender inequality in Bolivia
| Wskaźnik nierówności płci | |
|---|---|
| Wartość | 0,474 (2012) |
| Ranga | 97-ty |
| Śmiertelność matek (na 100 000) | 190 (2010) |
| Kobiety w parlamencie | 53% (2015) |
| Kobiety powyżej 25 roku życia z wykształceniem średnim | 39,8% (2010) |
| Kobiety na rynku pracy | 64,1% (2011) |
| Globalny indeks Gender Gap | |
| Wartość | 0,748 (2018) |
| Ranga | 25 miejsce z 153 |
Chociaż konstytucja Boliwii gwarantuje równe prawa kobietom i mężczyznom, kobiety w Boliwii stają w obliczu walk i dyskryminacji w kilku aspektach ich życia. Według Raportu o Rozwoju Społecznym opublikowanego przez Biuro Programu Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju , w Boliwii „mężczyźni otrzymują więcej i lepsze wykształcenie niż kobiety, otrzymują większą i lepszą pomoc zdrowotną niż kobiety i mają możliwość generowania większych dochodów, pracując mniej. ..jeśli weźmiemy pod uwagę, że kobiety, w przeciwieństwie do mężczyzn, mają również… prawie wyłączną odpowiedzialność za prace domowe ”. Według badania przeprowadzonego przez Pan American Health Organisation w dwunastu krajach Ameryki Łacińskiej w Boliwii występuje najwyższy wskaźnik przemocy domowej wobec kobiet wśród tych krajów. Boliwijskie kobiety są również narażone na nadmierną machizm , które są wykorzystywane jako narzędzia promocyjne w popularnych reklamach, które utrwalają stereotypy i przypuszczenia dotyczące kobiet.
Śmiertelność matek i analfabetyzm wśród kobiet należą do najwyższych na świecie. Ponieważ mężczyźni są generalnie lepiej wykształceni niż kobiety, zwłaszcza wśród rdzennej ludności, wysoki wskaźnik analfabetyzmu utrudnia kobietom naukę dominującego języka hiszpańskiego, który uniemożliwia im uczestnictwo w rynku pracy. W gospodarce nieformalnej Boliwia zatrudnia około 65 procent międzynarodowych pracowników migracyjnych, co jest jednym z najwyższych w Ameryce Łacińskiej. Dostęp do opieki zdrowotnej jest ograniczony. W latach 1992–1993 roczne współczynniki umieralności dzieci w wieku poniżej 5 lat wynosiły 205,5 na 1000 i 98,5 na 1000.
Historia
W 19 wieku, 1830 kodeksu cywilnego z Boliwii nadzorował praw kobiet w tym kraju. Zgodnie z tym kodeksem kobiety musiały praktykować posłuszeństwo swoim mężom. Kobiety nie miały żadnych praw ani ochrony prawnej przed przemocą domową . Boliwijskie prawo zaczęło się zmieniać na początku XX wieku pod presją kobiet z wyższych sfer. Te kobiety znalazł inspirację w pracach feministyczna pisarka Adela Zamudio . Ogólna ustawa o pracy z 1939 r. Zapewniała kobietom ochronę w zakresie stosunków pracy. Poprawka konstytucyjna w 1949 roku stwierdził, że mężczyźni i kobiety są równe . Kobiety zdobyły prawo do głosowania w 1952 roku w ramach boliwijskiej rewolucji społecznej. Boliwijski Konstytucja 1967 roku ogłosił, że kobiety i mężczyźni są równi w odniesieniu do prawa. Kodeks cywilny z 1976 r. Przyznał kobietom pewne prawa w kodeksie rodzinnym. Kodeks ten dawał także wszystkim Boliwijczykom wolność osobistą .
Dziś rząd Boliwii przyznaje, że prawa chroniące kobiety nie wystarczą. Za problem ten przypisuje się kiepskie publikowanie przepisów, co powoduje, że prawnicy nie korzystają z nich w sądzie. Ponadto urzędnicy, często mężczyźni, mogą nie egzekwować prawa. Samorządy lokalne i regionalne również nie mają środków na wdrażanie przepisów. Analfabetyzm boliwijskich kobiet jest również możliwą przyczyną, ponieważ kobiety nie są w stanie poznać praw, które je chronią.
Zaangażowanie polityczne
Udział kobiet w polityce Boliwii wzrósł o 16 procent od 1992 roku. Pomimo wzrostu, kobiety tubylcze nadal nie mają wpływu na system polityczny. Podczas gdy prezydent Boliwii Evo Morales poparł reformy dotyczące możliwości sprawowania urzędu przez ludy tubylcze, kobietom brakowało możliwości ze względu na słabe wykształcenie i przywództwo kobiet. Odnotowano pomyślne wyniki dotyczące politycznego zaangażowania kobiet. W 2010 r. Odbyła się krajowa konferencja dla parlamentarzystek autochtonek, w której wzięło udział prawie 100 uczestników. Podczas wyborów w 2009 roku liczba kobiet wybranych na stanowiska parlamentarne wzrosła z 14 procent do 28 procent. Od 2010 roku połowa gabinetu politycznego Moralesa składa się z kobiet. Morales stwierdził, że marzył o możliwości, by połowa członków gabinetu była kobietami, i nazwał „hołdem” kobietom z jego rodziny. Od 2010 r. 30% mandatów we władzach ustawodawczych zajmowały kobiety. W tym samym roku Ana Marie Romero została pierwszą kobietą w historii Boliwii, która przewodniczyła Senatowi tego kraju. Przed Romero Lidia Gueiler Tejada przewodniczyła domowi w Dolnej Boliwii, a od 1978 do 1980 roku była tymczasowym prezydentem tego kraju. W 1997 r. Uchwalono reformę i ustawę uzupełniającą do reżimu wyborczego, która wymaga, aby wszystkie partie polityczne miały co najmniej 25% kandydatek do senatu i jednej trzeciej na inne stanowiska polityczne.
Od czasu upodmiotowienia kobiet w rządzie w Boliwii powstało ponad 200 organizacji, które wchodzą w skład Coordinadora de la Mujer. Organizacje te są zaangażowane w zmianę polityki i stanowienie prawa. Na kartach do głosowania imiona żeńskie i męskie muszą być zamienione w kolejności. Elizabeth Salguero , która przewodniczyła Komisji Praw Człowieka, podjęła próbę uchwalenia ustawy chroniącej kobiety przed przemocą polityczną ze względu na płeć, ale ustawa ta nie została przyjęta.
Udział w rozwoju
Adela Zamudio (AZ) jest znana jako grupa kobiet, która stara się wzmocnić pozycję tubylczych kobiet i edukować je w zakresie struktury pracy na rzecz rozwoju społeczności wśród mężczyzn i kobiet, a także pokazać im, jak się w to zaangażować. Celem AZ było, aby kobiety tubylcze w większym stopniu uczestniczyły w pracach rozwojowych w sposób polityczny. Ma to niewielkie skutki dla społeczności wiejskiej ze względu na koncepcję roli kobiet jako żony mężów, ich udział w pracach rozwojowych i brak możliwości zarobkowania. Dla nich oznaczałoby to odebranie okazji mężom.
W 2005 roku dwie kobiety z klasy średniej z Boliwii, które były współzałożycielami AZ, próbowały założyć klasę szkoleniową. Trening wzmacniający jest używany pod pojęciem polityki płci , co oznacza, że jest przeznaczony tylko dla kobiet. Projekt powstał z myślą o kobietach, które mają zapewnić im ekonomiczne możliwości zarabiania i rozwoju gospodarczego . Otrzymali możliwość stworzenia kamiennej ścieżki i otrzymali wynagrodzenie za swoją pracę. Jeśli ten projekt był tym, czego chciały kobiety, dwie kobiety z klasy średniej przyniosłyby propozycję projektu do biura burmistrza, aby rozpocząć projekt. Jednak kobietom ten pomysł nie spodobał się, ponieważ myślały, że ich szansa pozbawi ich męża możliwości zarabiania pieniędzy. Innym powodem było to, że poza opieką nad swoimi rodzinami na kobietach ciążyła inna odpowiedzialność. Kobiety poprosiły o propozycję włączenia mężczyzn, ponieważ uważały, że jako mężowie są towarzyszami w rozwoju, a nie zawodnikami. Ich tożsamość jako partnera i żony mężów splata się z postępem rozwoju gospodarczego. W końcu odpowiedzialne kobiety zaproponowały analizę różnic we władzy między mężczyznami i kobietami, wśród biednych i średniej klasy.
Wiele kobiet w Boliwii inaczej postrzega AZ i jej cel, jeśli chodzi o możliwości gospodarcze i rozwój społeczności. W opinii kobiet mężczyźni zatrudniają się lokalnie, aby nie musieli podróżować na duże odległości do pracy. Pomysł ten przedstawił samorząd. Propozycja projektu miała pomóc kobietom poprawić siebie i swoją społeczność. Kobiety chciały również dać szansę mężczyznom, zamiast stwarzać konkurencję między obiema płciami. W innej części Boliwii jest grupa aktywistek tubylczych kobiet, które uczestniczą w życiu politycznym i chcą zdekolonizować.
Rdzenna grupa Aymaras wierzy w termin Chachawarmi, który oznacza równą reprezentację mężczyzn i kobiet. Jest to tradycyjna koncepcja wśród większości ludu Aymara mieszkającego w Andach w Boliwii. Badanie przeprowadzone w 2009 roku skupiało się głównie na aktywistach ajmara mieszkających na obrzeżach La Paz, analizując sposób, w jaki łączą oni tradycyjne zwyczaje, politykę państwową i rodzimą aktywizm. Uważają, że kobiety i mężczyźni są różni i dlatego mają różne obowiązki w systemie Chachawarmi. Uważają również, że mężczyźni i kobiety uzupełniają się swoimi rolami i obowiązkami. W społeczności Aymara niektóre działaczki tubylczych kobiet uważają, że Chachawarmi powinno zostać wykorzystane do dekolonizacji, a niektórzy uważają, że powinno to zostać wykorzystane, aby społeczność pozostała taka sama.
Mieszkańcy Aymara w Boliwii są zwolennikami swoich zwyczajów kulturowych i społeczno-politycznej równości, a także równości kobiet i mężczyzn w ich społeczności. Jednak wiele feministek z klasy średniej nie zgadza się z tradycją Chachawarmi. Feministki przekazują pogląd, że system Chachawarmi podważa udział kobiet Aymara, ponieważ nie angażują się zbytnio w dyskusje czy spotkania społeczności. To normalne, że kobiety nie rozmawiają, ponieważ mężczyźni postrzegają je jako niewykształcone, ponieważ nie mówią po hiszpańsku lub może to być wynikiem tego, że kobiety próbują oprzeć się przywództwu mężczyzn. Trudno im znaleźć rozwiązania, aby znaleźć równość w systemie Chachawarmi.
Niektórzy członkowie społeczności Aymara oświadczyli, że nie chcą handlować lub zostać zdekolonizowani ze swoich tradycyjnych zwyczajów, jeśli zgodzą się żyć zgodnie z prawami i polityką polityczną. Innym powodem, dla którego nie chcą być dekolonizowani, jest to, że Chachawarmi istnieją od czasu powstania ich społeczności, a ich styl życia pozostał ten sam.
Nie ma bezpośredniego rozwiązania tej debaty między polityką płci a dekolonizacją ludu ajmańskiego w Boliwii, ale analizowana jest analiza zrozumienia różnych opinii na ten temat.
Edukacja
Raport Narodowego Instytutu Statystyki Boliwii z 2001 roku podaje, że boliwijskie kobiety są bardziej analfabetkami niż mężczyźni, odpowiednio 19,35% i 6,94%. Kobiety mieszkające na wsi mają jeszcze wyższy wskaźnik analfabetyzmu - 37,91% w porównaniu do mężczyzn - 14,42%. Ogólnie rzecz biorąc, kobiety w Boliwii mają najniższe wskaźniki w regionie kontynentów i są o 20 procent niższe od średniej w Ameryce Łacińskiej. Ustawa o reformie edukacji została uchwalona w 1994 roku, która promowała powszechne bezpłatne możliwości edukacyjne dla obywateli bez względu na płeć. Nacisk położono na dwujęzyczną edukację dziewcząt, której przypisuje się pomoc w obniżeniu wskaźnika rezygnacji . Większość zajęć edukacyjnych odbywa się w języku hiszpańskim , podczas gdy ponad 27 procent Boliwijek nie mówi po hiszpańsku, co utrudnia dostęp do edukacji w języku ojczystym.
Niskie wsparcie rządowe w zakresie edukacji na obszarach wiejskich, słabe szkolenie pedagogiczne, programy edukacyjne i konflikty z kalendarzem rolniczym przyczyniają się do edukacji dziewcząt mieszkających na obszarach wiejskich. Wskaźnik frekwencji szkolnej kobiet w Boliwii jest jednym z najniższych w Ameryce Południowej. Mniej kobiet uczęszcza do szkół na obszarach wiejskich, tylko 64,6% uczęszcza. Dziewczęta na wsi uczęszczają do szkoły na ogół do III klasy ze względu na zapotrzebowanie na prace domowe i pomoc w opiece nad młodszym rodzeństwem. Ogółem 61% kobiet w Boliwii uczęszczało do szkoły w 1998 r., Czyli o procent mniej niż w Chile (71%), Kolumbii (72%) i Peru (77%). Dziewczęta w ciąży mogą zostać wydalone ze szkoły.
Uczestnictwo ekonomiczne
Stereotypy związane z płcią są nadal standardem w odniesieniu do ról i decyzji kobiet w domu i poza nim. Kobiety zajmują się pracami domowymi , a szacuje się, że 1 na 5 mężczyzn podejmuje wszystkie decyzje dotyczące zakupów dokonywanych na potrzeby gospodarstwa domowego. Główną organizacją związkową kobiet jest Konfederacja Bartolina Sisa . Boliwijska Krajowa Federacja Kobiet Samozatrudnionych została utworzona w celu reprezentowania kobiet samozatrudnionych w ramach nieformalnej pracy, takiej jak sprzedawcy uliczne , które są typowymi obszarami zatrudnienia kobiet tubylczych.
Udział siły roboczej i finanse
Udział kobiet w rozwoju ekonomicznym wzrósł z 22,5 procent do 40 procent w latach 1976-2002. W 2002 roku 44 procent kobiet pracowało. Kobiety mieszkające na obszarach miejskich zwykle wykonują najmniej płatne i nieproduktywne rodzaje pracy, co uważa się za spowodowane brakiem możliwości edukacyjnych dla kobiet i wymogami edukacyjnymi zapewniającymi lepszą pracę. Na obszarach wiejskich kobiety mają większe problemy ze względu na płeć i pochodzenie miejscowe . Od 1992 r. Liczba pracujących kobiet na wsi wzrosła z 18,3% w 1976 r. Do 38,1%, ale warunki pracy są często złe, płace niskie i niska produktywność. Niektórzy pracodawcy wymagają od kobiet podpisywania umów, aby nie zachodzić w ciążę . Tubylcze kobiety często pracują przez długie godziny jako uliczne sprzedawcy lub pomoc domowa . Kobiety, które pracują w tych ostatnich, zwykle pracują dłużej, mają mniej dni wolnych i niskie wynagrodzenie.
Pomimo wzrostu aktywności zawodowej możliwości dochodowe kobiet zmieniły się bardzo nieznacznie. Zwiększona dystrybucja majątku kobiet od 1990 do 2003 roku wzrosła tylko o 3 procent. W 2001 r. Płace kobiet stanowiły zaledwie 75 procent zarobków mężczyzn. Kobiety na rynku pracy zarabiają jeszcze mniej, bo tylko 69 proc. Kobietom trudniej jest uzyskać kredyt bankowy niż mężczyznom, ze względu na to, że większość kobiet nie będzie w stanie spłacić pożyczki ze względu na ograniczone zaplecze finansowe. W Boliwii istnieją programy mikrokredytów skierowane do kobiet.
W Boliwii kobiety widzą wzrost możliwości udziału w decyzjach ekonomicznych, zarówno w sektorze prywatnym, jak i publicznym, o 70 procent od 2003 roku.
Rynek pracy
Ponieważ hiszpański jest językiem dominującym w Boliwii, powoduje to lukę między hiszpańskojęzycznymi, dwujęzycznymi użytkownikami hiszpańskiego i rdzennymi, a tylko rdzennymi użytkownikami. Różnica jest definiowana przez to, w jaki sposób mężczyźni i kobiety będą uczyć się hiszpańskiego, a jeśli się nauczą, jaki będzie ich udział w rynku pracy. Boliwijskie kobiety, które mieszkają na wsi i niedawno wyemigrowały do miast, zwykle nie znają hiszpańskiego, ponieważ są wykluczone z reszty populacji znającej hiszpański. Jednak dla mężczyzn nie ma znaczenia, czy wyemigrowali do miasta ze społeczności wiejskiej, będą mieli większe szanse na udział w rynku pracy. Starsze pokolenie mieszkające na terenach wiejskich i miejskich w większości nie zna hiszpańskiego. Kobiety, które mają dużą liczbę dzieci, zwykle nie pracują na rynku pracy, więc nie są zachęcane do nauki hiszpańskiego.
Kobiety mają niższy wskaźnik aktywności zawodowej niż mężczyźni. Ponieważ mają niższy wskaźnik uczestnictwa, są mniej zdolni do zdobycia wykształcenia. Według Raportu o rozwoju społecznym z 2012 r. Średni rok szkolny dla dorosłych mężczyzn i kobiet wynosi 9,2 lat. Kiedy kobiety nie mają odpowiedniego wykształcenia, nie będą w stanie znaleźć pracy, która zapewniłaby im przyzwoite dochody. Ponadto, zgodnie z tabelą GII z 2012 r., Indeks dochodu skorygowany o nierówności wynosi 0,294.
Kobiety mieszkające w La Paz zarabiają więcej pieniędzy niż kobiety mieszkające w innych miastach Boliwii. Dzieje się tak, ponieważ La Paz jest ściśle powiązany z departamentami rządowymi, w których rząd wspiera kobiety i zachęca je do pracy w zawodach związanych z rządem.
W Boliwii kobiety, które znają tylko hiszpański, zarabiają o 28% więcej niż kobiety dwujęzyczne w języku hiszpańskim i języku miejscowym. Kobiety dwujęzyczne zarabiają o 25% więcej niż kobiety posługujące się tylko językiem tubylczym. W przypadku kobiet różnica w zarabianiu określonej kwoty na rynku pracy zależy w dużym stopniu od ich umiejętności językowych. Dzieje się tak, ponieważ zależy to od obszarów, na ile cenią one hiszpański ze względu na produktywność na rynku pracy. Ponadto z powodu dyskryminacji rdzennych mieszkańców, którzy są najprawdopodobniej słabo wykształceni i mają niską jakość hiszpańskiego.
Migracja międzynarodowa
Większość migracji z Boliwii przypisuje się presji gospodarczej spowodowanej reżimem neoliberalnym. Przyczyny migracji międzynarodowych to niestabilna gospodarka, wysoki poziom ubóstwa i bezrobocia. Generalnie złe traktowanie i dyskryminacja kobiet w społeczeństwie motywuje je do opuszczania domów. Nieformalne gospodarki w Ameryce Łacińskiej dostosowały się do nowej polityki narzuconej przez kraje północne i europejskie. Według uczonego Lourdes Beneria konieczne jest zachowanie równowagi między rodziną a rynkiem pracy poprzez integrację podejścia opartego na zdolności (Nussbaum) i ponowne rozważenie polityki europejskiej.
Nieformalne miejsca pracy wzrosły dzięki wielu politykom, które wprowadziły na przykład cięcia budżetowe i politykę prywatyzacyjną. Zmniejszyła monitorowanie państwa i otworzyła wolny rynek dla krajów rozwijających się, aby stać się globalnymi konkurentami i inwestorami zagranicznymi. W 2006 r. Boliwia ma największą liczbę ludności, ponad 55 procent, która jest częścią nieformalnych zajęć. Nie obejmuje migrantów bez dokumentów. Niektórzy z tych pracowników mają niskie dochody lub pracują na własny rachunek. Jednak większość z nich migruje do pracy tymczasowo.
Chociaż migracja odbywa się między krajami Ameryki Łacińskiej, wiele kobiet migruje do krajów Europy Zachodniej w charakterze pracowników domowych, ponieważ kobiety z klasy średniej i wyższej w tych krajach nie mają czasu na pracę zarówno jako siła robocza, jak i prace domowe. Pracownicy migrujący pomagają im w opiece nad dziećmi, pracach domowych, opiece nad osobami starszymi i reprodukcji społecznej.
W Boliwii, ponieważ nie ma mobilizacji siły roboczej w domu i na rynku, kobiety zazwyczaj nie oddzielają opieki nad dziećmi od obowiązków zawodowych. W trosce o swoje dzieci wiele kobiet nie pracuje na oficjalnych stanowiskach. Istnieje wiele zachęt dla kobiet do czasowego opuszczenia rodziny. Na przykład niestabilność, nadużycia, dyskryminacja ze względu na płeć. Odchodzą myśląc, że w końcu ich rodzina pójdzie za ich przykładem i to samo. Osoby w gospodarstwie domowym muszą wtedy dbać o siebie nawzajem i wykonywać prace domowe. Dzieci muszą polegać na dalszej rodzinie i nie czuć się kochane, gdy ich matki nie ma. Dzieciom trudniej jest wyjechać z matek niż ojców, ponieważ jest to sprzeczne z tradycyjną normą, którą ojciec powinien wyjechać, aby zapewnić im utrzymanie.
Problem jest złożony, ponieważ zależy od zmian polityki w kraju przyjmującym. Inną częścią problemu jest to, że rozwiązanie zależy od wysokiego poziomu równości płci w podziale siły roboczej ze względu na płeć. Celem integracji podejścia opartego na zdolnościach i polityk publicznych, tak aby ludzie byli zdolni do funkcjonowania i dobrego życia. Używając naukowca, lista Ingrid Robeyns nie jest całkowicie uniwersalna, ale funkcjonuje z określoną grupą ludzi, którzy mają inny rodzaj pracy niż inni. (1) możliwość wychowania dzieci i opieki nad innymi; (2) możliwość podjęcia pracy na rynku pracy lub podjęcia innych projektów; (3) możliwość bycia mobilnym; (4) możliwość spędzania czasu wolnego; i (5) możliwość samodzielnego przydzielania czasu. Niektóre możliwości można zastosować w pewnych obszarach geograficznych, a inne na innych. Większość z nich miałaby zastosowanie na poziomie wspólnotowym niż krajowym lub regionalnym. Oszczędza czas członków gospodarstw domowych, a głównie kobiet pracujących w szarej strefie.
Prawa własności
Z powodu uprzedzeń kulturowych kobiety są dyskryminowane w zakresie nabywania ziemi, jednak wzrosła liczba kobiet posiadających ziemię. Boliwijska ustawa o reformie rolnej z 1996 r. Stanowi, że prawa do ziemi są traktowane na równi między płciami i narodami. W 1990 r. Tylko 9% ziemi było w posiadaniu kobiet indywidualnie lub wspólnie. Do 2004 roku liczba ta wzrosła do 40 procent. Kobiety mają taką samą możliwość dostępu do majątku jak mężczyźni, jednak na ogół dotyczy to tylko kobiet w obszarach miejskich, ponieważ kobiety na obszarach wiejskich podlegają tradycyjnym praktykom. Narodowa Federacja Kobiet Tubylczych reprezentuje kobiety z rdzennej ludności, które chcą nabyć prawa własności. W latach 2006-2009 kobietom przyznano 10 299 gruntów na łączną kwotę 164 401 hektarów .
Warunkowy przelew gotówki
W 2009 r. W Ministerstwie Sprawiedliwości utworzono Wiceminister ds. Równości Szans, którego celem jest promowanie praw kobiet poprzez tworzenie polityk publicznych w całym kraju. Dotyczyłyby one praw rdzennych kobiet.
W tym samym roku powstała inna organizacja. Bono Juana Azurday (BJA) to program warunkowych przekazów pieniężnych, który pomaga osobom żyjącym w ubóstwie, zapewniając im comiesięczne płatności. W zamian grupa ludzi musiałaby zgodzić się działać i wykonywać określone zachowania. Głównym celem boliwijskiego programu CCT było skoncentrowanie się na potrzebach kobiet i stworzenie równości płci. Ponadto BJA został stworzony, aby pomóc edukacji dzieci zapewnić bezpieczeństwo osobom starszym. Jednak kiedy ta organizacja została stworzona, nie angażowała się w agencje kobiet ani rządowe organizacje zajmujące się kwestiami płci. W rezultacie sprawy kobiet zostały całkowicie zignorowane, a zwłaszcza prawa zostały stłumione.
Program CCT, BJA, miał bardziej negatywny wpływ na kobiety niż pozytywny, według rdzennych kobiet z Boliwii. Kobiety musiały uczęszczać na zajęcia edukacyjne, uczestniczyć w zajęciach zdrowotnych dla matki i chodzić na sesje planowania rodziny. Nie zostali poinformowani o swoich prawach. Ponadto kobiety musiały zrezygnować ze swoich praw do reprodukcji z powodu przepisów BJA. Na przykład kobiety musiałyby czekać dwa lata na urodzenie kolejnego dziecka, aby mieć kolejny przelew pieniężny, ale jeśli poczęłyby dziecko, drugi przelew pieniężny zostałby odroczony.
Inną przeszkodą dla boliwijskich kobiet zbliżających się do porodu jest to, że muszą rodzić w szpitalach, a nie w domach. Wymóg ten pozwala im otrzymać odpowiednią opiekę matczyną. Aby dostać się do najbliższego szpitala, kobiety musiałyby jednak chodzić lub przebywać na duże odległości. Jest tam przychodnia zdrowia służąca jako miejsce oczekiwania na poród. Różna atmosfera panująca w szpitalach i klinikach oraz różnice między personelem szpitala a miejscowymi kobietami powodują, że istnieje luka w niezrozumieniu tradycji kulturowej i przepisów BJA.
Postęp, jaki kobiety dokonały w programie CCT, polega na tym, że dzięki usługom finansowym zyskały pewność siebie. Mogli mieć większą kontrolę nad pieniędzmi w domu. Również kobiety tubylcze miały dostęp do własnej dokumentacji i do swoich dzieci. Dzięki temu zostali uznani przez rząd Boliwii, aby mieć takie same prawa, jak inni obywatele.
Przekazy pieniężne zostały przekazane kobietom, aby mogły zadbać o swoje dzieci i zdrowie matki. Dało im to również możliwość stworzenia sieci społecznościowej podczas przeprowadzki do obszarów miejskich. Program CCT pomógł zaspokoić potrzeby socjalne tubylczych kobiet. W programie CCT nie przywiązywano dużej wagi do głosu kobiet, dawał im więcej możliwości robienia postępów w gospodarce lub mógł pomóc im bardziej uczestniczyć jako społeczność. Występowało poczucie dyskryminacji między miejscowymi kobietami a pracownikami personelu, ponieważ kobiety nie mówiły po hiszpańsku i nie były w stanie skutecznie się komunikować. Równość płci nie uległa poprawie między mężczyznami i kobietami, ponieważ kobiety nie były w stanie poprawić swój status społeczny gospodarczą z pomocą finansową otrzymali.
Przestępczość wobec kobiet
Fizyczne znęcanie się i gwałt to najbardziej doświadczone przestępstwa przeciwko kobietom w Boliwii. Raport z 1986 roku ze szpitala w La Paz stwierdził, że spośród 1432 przypadków gwałtu i znęcania się 66 procent popełniono wobec kobiet. 77,5% tych przestępstw zostało popełnionych przez mężów lub członków rodziny, a 13% przez nieznajomych. Większość spraw nigdy nie trafia do sądu ze względu na podrzędne oczekiwania kobiet w społeczeństwie Boliwii.
Przemoc w rodzinie
Historycznie, mąż mógł legalnie bić swoją żonę lub dzieci, aby pokazać swoją rolę ojcowskiego autorytetu aż do 1973 roku. Od 1973 roku przemoc domowa była wymieniana jako powód separacji lub rozwodu, ale nie pozwolono mu na wniesienie sprawy do sądu przez członków rodziny, z wyjątkiem przypadków, gdy urazy spowodowały niezdolność do pracy przez ponad 30 dni. Dopiero w 1995 roku przemoc domowa stała się nielegalna, jednak przemoc domowa wobec kobiet stanowi ponad połowę wszystkich ataków zgłaszanych w tym kraju. Połowa kobiet w Boliwii doświadczyła przemocy seksualnej , fizycznej lub psychicznej ze strony partnera. Uważa się, że 9 na 10 kobiet doświadczyło ogólnej przemocy wobec nich, podczas gdy w przypadku mężczyzn jest odwrotnie: tylko 1 na 10 kobiet doświadczyła przemocy skierowanej przeciwko nim. Departament Stanu USA raport w 1998 roku poinformował, że 5 procent kobiet zostały fizycznie nadużywane i 48 procent psychicznie nadużywane. Rząd Boliwii szacuje, że każdego roku około 100 000 incydentów nie jest zgłaszanych. Brak grup wsparcia dla kobiet i schronisk dla ofiar przemocy domowej również przyczynia się do utrzymującej się przemocy.
Nadużycie w pracy
Biedne tubylcze kobiety często pracują na słabo płatnych stanowiskach, takich jak pomoc domowa. Badanie z 1988 roku potwierdziło, że służba domowa doświadcza wykorzystywania w pracy, w tym wykorzystywania seksualnego przez swoich pracodawców. Pokojówki mogą również doświadczać dyskryminacji, ponieważ nie wolno im wchodzić do niektórych pomieszczeń w domu i używać przyborów i przedmiotów gospodarstwa domowego pracodawcy.
Gwałt i napaść na tle seksualnym
Gwałt jest nielegalny. W 2013 r. Boliwia uchwaliła nowe kompleksowe prawo dotyczące przemocy domowej, które zakazuje wielu form wykorzystywania kobiet, w tym gwałtu małżeńskiego . W pierwszej połowie 1995 r. Każdego dnia zgłaszano 3,5 gwałtu, chociaż Kongresowy Komitet ds. Kobiet szacuje, że dwukrotnie więcej nie zostało zgłoszonych. Napaść na tle seksualnym i wykorzystywanie seksualne są uważane za przestępstwo przeciwko moralności społeczności, a nie przeciwko ofierze. Dowód często spada na ofiarę, ze względu na generalnie prywatny charakter przestępstw na tle seksualnym, dlatego większość przestępstw nigdy nie trafia do sądu ze względu na walkę o dowody i wysokie koszty opłat prawnych. Sprawy gwałtu, które trafiają do sądu, są często kwestionowane przez gwałciciela, który może podważyć reputację ofiary. Prostytutki nie są chronione przez sądy.
Dyskryminacja
W 1995 roku ogłoszono prezydencki dekret, który zapewnił równe prawa kobietom i obiecał, że rząd zaprzestanie seksizmu wobec kobiet.
Dyskryminacja tubylczych kobiet
Boliwia ma najwyższą rdzenną populację w Ameryce Łacińskiej. Praca rolnicza tubylczych kobiet, które często pracują razem z mężami, nie jest uznawana przez społeczeństwo Boliwii za produktywną. Rdzenne kobiety są uważane za gorsze w społeczeństwie Boliwii. Szanse w zakresie edukacji i szkoleń są bardzo słabe. Brak świadomości na temat ich praw i surowych tradycyjnych ról płciowych przyczynia się do ich ról w boliwijskim społeczeństwie. Wiele projektów dotyczących obszarów wiejskich programowanych przez nowe organizacje pozarządowe koncentruje się głównie na mężczyznach.
Zdrowie
Opieka zdrowotna nad matką i dzieckiem
W latach 1992–1993 śmiertelność dzieci spadła w przypadku dzieci do 5 lat z powodu programu podstawowej opieki zdrowotnej w wiejskiej społeczności Boliwii. Andean Rural Health Care (ARHC) jest prywatną amerykańską organizacją działającą na zasadzie dobrowolności. Skupia się na opiece zdrowotnej nad matką i dzieckiem oraz oferuje usługi w zakresie zapobiegania chorobom i ich leczenia. W celu zwiększenia skuteczności współpracuje z personelem i obiektami boliwijskiego Ministerstwa Zdrowia (MoH).
Region składa się z dwóch odrębnych obszarów leżących naprzeciw siebie na wysokich równinach na północ od La Paz. Pierwszym obszarem jest Carbuco, które oferuje usługi opieki zdrowotnej niskiej jakości. Ancoraimes to drugi obszar znany jako obszar interwencji, w którym dostępne są usługi zdrowotne. Obie populacje pracują głównie w rolnictwie i przy krajowej produkcji zwierzęcej.
W 1993 r. 95 procent dzieci w wieku od 12 do 23 miesięcy było objętych programem zdrowotnym. Z dokumentacji wynika, że zaszczepiono 78 proc. Matki zostały przeszkolone w rozpoznawaniu objawów zapalenia płuc, a 60 procent zgłosiło przypadki zapalenia płuc, aby uzyskać pomoc medyczną. Ponadto dostępność czystej wody i urządzeń sanitarnych znajdowała się na obszarach interwencyjnych, ale osiągnęła tylko 10 procent gospodarstw domowych.
Pary tubylcze są również mniej skłonne do omawiania ze sobą planowania rodziny, mimo że partner płci męskiej również nie chce mieć dodatkowych dzieci. Tubylcze kobiety czują, że ich partnerzy nie chcą rozmawiać na temat planowania rodziny, dlatego nigdy do tej rozmowy nie doszło. Pomimo tego problemu komunikacyjnego, raport Guttmacher Institute wykazał, że większość par tubylczych i nie-rdzennych akceptuje planowanie rodziny . 44% rdzennych kobiet stwierdziło, że nie chce mieć dziecka, ale nie będzie stosować środków antykoncepcyjnych , w porównaniu z 26% kobiet pochodzenia obcego.
Badanie przeprowadzone w 1983 roku wykazało, że ponad 70 procent kobiet w Boliwii nie stosowało żadnej metody kontroli urodzeń . 23,6 procent kobiet stosowało środki antykoncepcyjne, a 6,1 procent stanowiły tabletki antykoncepcyjne lub wkładki domaciczne . Kobiety również stosują metodę rytmu , która często jest wskaźnikiem śmiertelności matek. Badanie z 1998 r. Wykazało, że liczba zgonów matek w Boliwii była jedną z najwyższych na świecie, a kobiety mieszkające w altiplano cierpiały na wyższy wskaźnik. Głównymi przyczynami zdrowotnymi śmiertelności matek są infekcje , krwotoki , powikłania porodu i aborcji . Wskaźniki dzietności w Boliwii należą do najwyższych w Ameryce Łacińskiej. W 1996 roku UNESCO poinformowało, że współczynnik dzietności wynosi 4,7 dziecka na kobietę.
W ciąży 63 procent kobiet mieszkających w miastach szuka opieki prenatalnej . Kobiety, które nie szukają opieki prenatalnej, wymieniają wysokie koszty usług, brak zaufania do personelu medycznego i brak edukacji na temat wartości opieki prenatalnej jako przyczyny nie skorzystania z usług.
Życie rodzinne i domowe
Jeśli chodzi o obowiązki domowe, dziewczęta ustępują po matkach po pracach domowych. Matki często pracują na rynku, jako kucharki, pomoc domowa lub podobne prace w celu utrzymania rodziny. Ze względu na zapotrzebowanie na pracę od dziewcząt oczekuje się pomocy w pracach domowych i opiece nad rodzeństwem, podczas gdy ich matka pracuje.
Ustawowy wiek dla kobiet do zawarcia małżeństwa w Boliwii to 14 i 16 lat dla mężczyzn. Wczesne małżeństwo wymaga zgody rodziców , a sędzia może wyrazić zgodę, jeśli rodzice tego nie wyrażą lub nie mogą tego wyrazić. Badanie ONZ z 2004 roku wykazało, że 12 procent dziewcząt w wieku od 15 do 19 lat było zamężnych, rozwiedzionych lub owdowiałych.
.svg){kind=small}