Historia Żydów w Alzacji - History of the Jews in Alsace
| Część serii na |
| Żydzi i judaizm |
|---|
 |
| Część serii na |
| Alzacja |
|---|
|
Historia Żydów w Alzacji jest jednym z najstarszych w Europie . Po raz pierwszy poświadczył to w 1165 r. Benjamin z Tudeli , pisząc o „dużej liczbie uczonych ludzi” w „ Astransbourgu ”; i zakłada się, że pochodzi z około 1000 roku . Chociaż życie żydowskie w Alzacji było często zakłócane przez wybuchy pogromów , przynajmniej w średniowieczu, i ujarzmione przez surowe restrykcje w biznesie i ruchu, istnieje nieprzerwanie, odkąd zostało po raz pierwszy odnotowane. W szczytowym okresie, w 1870 r., społeczność żydowska Alzacji liczyła 35 000 osób.
Język i pochodzenie
Tradycyjnie używanym przez alzackich Żydów językiem był judeo-alzacki ( Yédisch-Daïtsch ), pierwotnie mieszanka średnio-wysoko-niemieckiego , staroalzackiego , średniowiecznego hebrajskiego i aramejskiego , w dużej mierze nie do odróżnienia od zachodniego jidysz . Od XII w., m.in. pod wpływem pobliskiej szkoły Raszi , włączono również francuskie elementy językowe; a od XVIII wieku, w związku z imigracją, niektóre elementy polskie wmieszały się także w jédisch-daitsch.
Średniowieczny antysemityzm i masakra z 1349 r.
Kilka pogardliwych przedstawień Żydów w średniowiecznej sztuce alzackiej, zazwyczaj ukazujących ich w charakterystycznym, trójramiennym kapeluszu, przetrwało i nadal można je oglądać in situ , w szczególności na tympanonie romańskiej Église Saints-Pierre-et-Paul w Sigolsheim , dach Église Saints-Pierre-et-Paul w Rosheim i Église Saint-Léger w Guebwiller (zarówno romańskie, jak i przedstawiające siedzącego Żyda z portmonetką ), na katedrze w Strasburgu i na gotyckiej Collégiale Saint-Martin w Colmar, który pokazuje nie mniej niż dwie różne reprezentacje Judensau . Inne średniowieczne przedstawienia przetrwały dzięki kopiom Hortus deliciarum i fragmentom architektonicznym w Musée de l'Œuvre Notre-Dame . Witraże w kościele Niederhaslach , freski w Eglise Saint-Michel z Weiterswiller i gobelin w Église Saints-Pierre-et-Paul od Neuwiller-les-Saverne pokazują również lekceważące reprezentacji Żydów w tradycyjnych strojach.
W 1286 r. rabin Meir z Rothenburga , jedna z czołowych postaci żydowskich swoich czasów, został uwięziony przez króla niemieckiego w twierdzy niedaleko Ensisheim .
W 1349 r. alzaccy Żydzi zostali niesłusznie oskarżeni o zatrucie studni zarazą . 14 lutego, w dzień Świętego Walentego , kilkuset Żydów zostało zmasakrowanych podczas pogromu w Strasburgu . Żydom zakazano następnie osiedlania się w mieście, a dzwon katedralny i miejski herold dmuchający na „Grüselhorn” przypominał im o opuszczeniu miasta każdego wieczoru. Żydzi alzaccy osiedlali się wówczas w okolicznych wsiach i miasteczkach, gdzie wielu z nich zajmowało się handlem suknem („Schmatteshendler”) lub bydłem („Behemeshendler”).
Wczesne czasy nowożytne
Ważną postacią polityczną dla Żydów w Alzacji i poza nią był długoletni „ sztadlan ” Josel z Rosheim . W 1510 został parnas u-manhig (zaprzysiężony przewodnik i przywódca) gmin żydowskich Dolnej Alzacji, zanim stał się ulubionym rozmówcą cesarza niemieckiego w sprawach żydowskich i najbardziej wpływowym orędownikiem w ich imieniu.
Francuskie rządy do 1871 r
Wraz z aneksją Alzacji do Francji w 1681 r. katolicyzm został przywrócony jako główny nurt chrześcijański. Nie zniesiono jednak zakazu osiedlania się Żydów w Strasburgu oraz specjalnych podatków, jakim podlegali Żydzi. W XVIII wieku Herz Cerfbeer z Medelsheim , wpływowy kupiec i filantrop, został pierwszym Żydem, któremu pozwolono ponownie osiedlić się w stolicy Alzacji. Rewolucja francuska potem przyznał Żydów z powrotem do miasta.
Do 1790 r. ludność żydowska Alzacji liczyła około 22 500 osób, około 3% ludności prowincji. Kolejnych 7500 Żydów mieszkało w sąsiedniej Lotaryngii. Razem stanowili trzy czwarte z 40 000 Żydów mieszkających wówczas we Francji. Żydzi byli bardzo segregowani, podlegając długoletnim przepisom antyżydowskim. Zachowali własne zwyczaje, język i tradycje historyczne w zwartych gettach; przestrzegali prawa żydowskiego. Żydom zakazano wstępu do większości miast, a zamiast tego mieszkali w setkach małych wiosek i wsi. Byli też wykluczeni z większości zawodów i skoncentrowani na handlu, usługach, a zwłaszcza na pożyczaniu pieniędzy. Sfinansowali około jednej trzeciej kredytów hipotecznych w Alzacji. Czołowi filozofowie francuskiego oświecenia, tacy jak Denis Diderot i Voltaire , wyśmiewali i potępiali francuskich Żydów jako mizantropijnych, drapieżnych i kulturowo zacofanych. W 1777 r. miejscowy sędzia sfałszował setki kwitów, które wręczał katolickim chłopom, aby „udowodnić”, że spłacili swoje długi u żydowskich lichwiarzy. Żydzi zaprotestowali, a pruski urzędnik, Christian Wilhelm von Dohm , napisał bardzo wpływową broszurę „O ulepszeniu obywatelskim Żydów” (1781), która posunęła naprzód sprawę emancypacji Żydów zarówno w Niemczech, jak i we Francji.
Tolerancja religijna wzrosła w czasie Rewolucji Francuskiej , z pełną emancypacją udzieloną protestantom w 1789 r., Żydom sefardyjskim w 1790 r. oraz Żydom aszkenazyjskim z Alzacji i Lotaryngii w 1791 r. Kiedy Napoleon utworzył „ Wielki Sanhedryn ” w 1806 r., mianował naczelnego rabina Strasburg, Joseph David Sinzheim , jako jego pierwszy przewodniczący. Jednak lokalny antysemityzm również się nasilił, a Napoleon stał się wrogi w 1806 roku, nakładając moratorium na spłatę wszystkich długów należnych Żydom. W 1808 Napoleon nałożył ścisłe ograniczenia na żydowskie pożyczki pieniężne, ograniczając stopy procentowe do 5%. Dekrety Napoleona upadły po tym, jak odszedł od władzy, ale pozostał podszyty antysemityzm. W epoce 1830–1870 Żydzi z miejskiej klasy średniej poczynili ogromne postępy w kierunku integracji i akulturacji, gdy antysemityzm gwałtownie osłabł. Do 1831 r. państwo zaczęło wypłacać pensje rabinom, aw 1846 r. zniesiono specjalną przysięgę wymaganą od Żydów w sądzie. Od czasu do czasu dochodziło do antysemickich zamieszek, zwłaszcza podczas rewolucji 1848 r. W 1854 r. Izaak Strauss został dyrektorem orkiestry bals de l'Opéra, a następnie bals des Tuileries , zanim cesarzowa Eugénie de Montijo zastąpiła go w 1867 r. Emilem Waldteufelem W tej epoce przed 1870 r. wielu Żydów nawróciło się na chrześcijaństwo, w tym David Paul Drach (1823), Francis Libermann (1826) i Alphonse Ratisbonne (1842). Po włączeniu Alzacji do Niemiec w 1871 r. (do 1918 r.) przemoc antysemicka osłabła.
Afera Dreyfusa
Chociaż afera Dreyfusa (1894-1906) w dużej mierze rozgrywała się we Francji, a Alzacja była wówczas częścią Niemiec, miała natychmiastowe reperkusje dla Żydów w Alzacji. Alfred Dreyfus był z urodzenia obywatelem Miluzy i dlatego francuski konserwatystów podejrzewał go o wrodzoną sympatię do niemieckiego wroga z racji bycia alzackim i żydowskim, co stawiało go pod zarzutem podwójnej nielojalności. Jednym z najsilniejszych adwokatów rzekomego zdrajcy był kolega Mulhousian Auguste Scheurer-Kestner , (nie-żydowski) chemik, przemysłowiec, polityk i filantrop. Innym głównym graczem w Sprawie i orędownikiem sprawy Dreyfusa był urodzony w Strasburgu generał armii Georges Picquart .
1940-1945
II wojna światowa rozpoczęła się we wrześniu 1939 r. W maju 1940 r. Niemcy najechały i pokonały Francję. Na mocy rozejmu z 22 czerwca 1940 r. Alzacja znalazła się w niemieckiej strefie okupacyjnej.
W 1939 r. w Alzacji i Lotaryngii mieszkało około 20 000 Żydów. Ewakuację Alzacji i Lotaryngii rząd francuski rozpoczął już 3 września 1939 roku, tuż po wybuchu II wojny światowej. Około 14 000 Żydów zostało ewakuowanych do Périgueux i Limoges w południowo-zachodniej Francji, daleko od granicy niemieckiej. Po niemieckiej inwazji na Francję w maju 1940 r. do południowej Francji uciekło około 5 tys. Żydów. 15 lipca 1940 r. większość pozostałych Żydów alzackich (około 3 tys.) została wysiedlona z domów przez władze niemieckie i deportowana do Francji w Vichy . Niemcy uznali Alzację i Lotaryngię za Judenrein ( dosł . oczyszczone z Żydów).
Podczas II wojny światowej Niemcy utworzyli w Alzacji obóz koncentracyjny Natzweiler-Struthof . August Hirt został dyrektorem instytutu na nazistowskim uniwersytecie w Strasburgu ; znany jest ze swoich eksperymentów z więźniami obozów koncentracyjnych i wysiłków zmierzających do stworzenia żydowskiej kolekcji szkieletów .
Wielu alzackich Żydów przesiedlonych do zachodnich regionów kraju zostało ostatecznie aresztowanych i deportowanych. Szacuje się, że podczas Holokaustu zamordowano 2605 Żydów z Bas-Rhin i 1100 z Górnego Renu .
Biznesmeni, tacy jak Théophile Bader , założyciel Galeries Lafayette ; Pierre Wertheimer , założyciel francuskiej firmy kosmetycznej Bourjois i partner Coco Chanel ; a Albert Kahn , bankier i filantrop, stanąłby w obliczu konfiskaty ich własności i/lub deportacji do obozu śmierci, gdyby nie zdążyli uciec na czas.
Żydzi w Alzacji dzisiaj
W 1970 r. w Alzacji było około 50 000 Żydów.
Po wojnie algierskiej , która rozpoczęła się w 1962 roku, do Alzacji przybyli Żydzi sefardyjscy z Afryki Północnej . W roku 2000 około 4000 Żydów w Strasburgu było sefardyjczykami, stanowiąc nieco ponad 25% całej populacji żydowskiej. W 2001 roku około 25% z 500 żydowskich rodzin Miluzy było sefardyjskich.
Prezentacja historii i dziedzictwa Żydów alzackich
Prezentację historii i kultury alzackich Żydów poprzez kolekcje artefaktów i elementów architektonicznych można znaleźć w Musée Judéo-Alsacien w Bouxwiller, Bas-Rhin , w Musée du bain rituel juif ( muzeum Mykwa ) w Bischheim , w Musée alsacien oraz Musée historique w Strasburgu, w Musée historique w Haguenau , w Musée d'Arts et Traditions Populaires of Marmoutier , w Musée du vieux Soultz w Soultz-Haut-Rhin , w Musée du pays de la Zorn w Hochfelden , w Musée de l'image populaire w Pfaffenhoffen iw Musée Bartholdi w Colmar .
W 1984 r. w grupie domów w Strasburgu odnaleziono miejsce średniowiecznej mykwy, która później została wpisana na rządową listę zabytków .
Doroczny Europejski Dzień Kultury Żydowskiej został zainicjowany w 1996 roku przez B'nai Brith z Bas-Rhin wraz z lokalną Agencją Rozwoju Turystyki. Obecnie odbywa się w 27 krajach europejskich, w tym w Turcji i na Ukrainie . Pierwotnym celem tego dnia było umożliwienie dostępu, a ostatecznie zachęcenie do renowacji opuszczonych synagog o wartości architektonicznej, takich jak te w Wolfisheim , Westhoffen , Pfaffenhoffen , Struth , Diemeringen , Ingwiller i Mackenheim .
Znani Żydzi urodzeni w Alzacji
- Liliane Ackermann
- Teofil Bader
- Hans Bethe
- Gustave Bloch
- Mojżesz Bloom
- Marcelle Cahn
- David Leon Cahun
- Isaachar Bär ben Judah Carmoly
- Herz Cerfbeer z Medelsheim
- Rodzina Debré
- Alfred Dreyfus
- Rodzina Louisa Dreyfusa
- Rodzina Jawów
- Josel z Rosheimu
- Albert Kahn (bankier)
- Alphonse Kahn (urodzony w Kolbsheim ), współzałożyciel Galeries Lafayette (z Théophile Bader, patrz wyżej)
- Zadoc Kahn
- Maurice Kriegel-Valrimont
- Fryderyk Wilhelm Levi
- Alphonse Lévy (1843-1918, urodzony w Marmoutier ), malarz
- Maurice Lévy
- Franciszka Libermanna
- Izydor Loeb
- Marcel Marceau
- Sama Marksa
- Karol Netter
- Marie-Alphonse Ratisbonne
- Camille See
- Isaac Strauss (1806-1888), dyrygent i kolekcjoner sztuki
- Benjamin Ulmann
- Claude Vigée
- Pierre Villon
- Vivelin Czerwony
- Emile Waldteufel
- Alexandre Weill (1811-1899), pisarz
- Cora Wilburn
- Robert Wyler
- William Wyler
Galeria
Muzeum Judaizmu Alzackiego w dawnej synagodze (1842), Bouxwiller, Bas-Rhin
Synagoga Haguenau (1820)
Synagoga w Colmar (1839)
Synagoga w Miluzie (1848)
Synagoga Bergheim, Górny Ren (1863)
Synagoga Sélestat (1890)
Synagoga w Wolfisheim (1897)
Synagoga w Saverne (1900)
Synagoga Wissembourg (1960)
Romańska stolica w Sigolsheim ukazująca Żydów z charakterystycznymi kapeluszami w każdym dolnym rogu
„Żyd z portmonetką ” w Rosheim
.JPG)
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Caron, Vicki (1988). Między Francją a Niemcami: Żydzi Alzacji i Lotaryngii, 1871-1918 .
- Dreyfus, Jean-Marc (2015). „Alzacja-Lotaryngia”. W Grunerze Wilk; Osterloh, Jörg (wyd.). Wielka Rzesza Niemiecka i Żydzi: nazistowska polityka prześladowań na terytoriach anektowanych 1935-1945 . Bernard Heise (tłumacz). Berghahna. s. 316–339. Numer ISBN 978-1782384434. OCLC 903803958 .
- Halff, Sylvain (13 września 1920 – 2 października 1921). „Żydzi z Alzacji i Lotaryngii (1870-1920)”. American Jewish Rocznik . Amerykański Komitet Żydowski. 22 : 53–79. JSTOR 23601103 .Odzyskanie Alzacji przez Francję zostało jednak z zadowoleniem przyjęte przez większość mieszkających tam Żydów. Nawet niektórzy byli przedstawiciele Alzacji w Berlinie zostali włączeni do francuskiej demokracji i odznaczeni przez rząd francuski.
- Hyman, Paula E. (1991). Emancypacja Żydów Alzacji: akulturacja i tradycja w XIX wieku .