Starożytna filozofia - Ancient philosophy


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Ta strona przedstawia niektóre linki do filozofii starożytnej . W zachodniej filozofii , rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim oznaczał zakończenie hellenistycznej filozofii i wprowadził w początkach filozofii średniowiecznej , natomiast w filozofii Wschodu , rozprzestrzenianie się islamu przez imperium arabskiego oznaczało koniec Starego irańskiego filozofii i wprowadził w Początki wczesnego filozofii islamskiej .

Przegląd

Oryginalna myśl filozoficzna, w zależności od indywidualnych oryginalnych spostrzeżeń, powstały w wielu kulturach mniej więcej równocześnie. Karl Jaspers określany jako intensywny okres rozwoju filozoficznego rozpoczynającego się około 7. wieku i zawarcia około 3 wieku pne Axial Wiek w myśli ludzkiej.

Starożytna chińska filozofia

Chińska filozofia jest dominującą myśl filozoficzna w Chinach i innych krajach w Azji Wschodniej sferze kultury , które mają wspólny język , w tym Japonii, Korei i Wietnamie .

Szkoły myślenia

Sto szkół myślenia

Sto szkół myślenia byli filozofowie i szkoły, które rozkwitły od 6 wieku pne do 221, ery wielkiej ekspansji kulturowej i intelektualnej w Chinach. Nawet jeśli ten okres - znany w swojej wcześniejszej części jako wiosny i jesieni okres i Walczących Królestw okresie - w drugiej części była obarczona chaosu i krwawych walk, jest również znany jako Golden Age of chińskiej filozofii , ponieważ szeroka gama myśli i idee zostały opracowane i omówione swobodnie. Myśli i idee omówione i wyrafinowane w tym okresie mają głęboki wpływ na styl życia i świadomość społeczną aż do dnia dzisiejszego w krajach Azji Wschodniej. Intelektualnej społeczeństwo tej epoki cechował wędrownych uczonych, którzy często byli zatrudnieni przez różnych władców państwowych jako doradcy do metod rządu , wojny i dyplomacji . Okres ten zakończył się powstaniem dynastii Qin i późniejsze czystki niezgody. Book of Han wymienia dziesięć głównych szkół, są to:

  • Konfucjanizm , która uczy, że istoty ludzkie są pojętny, improvable i udoskonalenia poprzez przedsięwzięciu osobistej i wspólnotowej, szczególnie w tym własnej uprawy i autokreacji. Główną ideą Konfucjanizm jest uprawa cnoty i rozwój doskonałości moralnej. Konfucjanizm głosi, że należy porzucić swoje życie, jeśli to konieczne, albo biernie lub aktywnie, przez wzgląd na przestrzeganie Kardynała wartości moralne ren i Yi .
  • Legalizm . Często porównywana z Machiavellego i fundamentalne dla tradycyjnego chińskiego biurokratycznym imperium, gdy legalistów badane metodami administracyjnymi, podkreślając realistyczny konsolidacji bogactwa i potęgi autokrata i państwa.
  • Taoizm , filozofia, która podkreśla Trzy Klejnoty Tao : współczucie , umiar i pokorę , a taoistycznych myśl reguły koncentruje się na naturze , związek między ludzkości i kosmosu; zdrowie i długowieczność ; oraz Wu Wei (działanie przez zaniechanie). Harmonii ze Wszechświatem , albo ich źródła (tao), zamierzonym efektem wielu zasad i praktyk taoistycznych.
  • Motizm , który popierał ideę uniwersalnej miłości: Mozi Uważa się, że „wszyscy są równi wobec nieba”, i że ludzie powinni starać się naśladować niebo, angażując się w praktyce zbiorowej miłości. Jego epistemologia mogą być traktowane jako prymitywnego materializmu empiryzmu ; uważał, że poznanie ludzkie powinno być oparte na czyichś wyobrażeń - czyichś doświadczeń zmysłowych, takich jak wzrok i słuch - zamiast wyobraźni i logiki wewnętrznej, elementów opartych na ludzkiej zdolności do abstrakcji. Mozi zalecał umiar, potępiając konfucjańskiej nacisk na rytuał i muzyki, który potępił jako ekstrawagancki.
  • Naturalizm The School of Przyrodników lub szkoły Yin-Yang, który syntetyzowany koncepcji Yin-Yang i Pięciu Elementów ; Zou Yan jest uważany za założyciela tej szkoły.
  • AGRARYZM lub Szkoła AGRARYZM , który zalecał chłopską utopijną sekciarstwa i egalitaryzm . W agrariusze uważał, że społeczeństwo chińskie powinny być modelowane wokół, że z początku szałwii króla Shen Nong , bohater ludowy, który był przedstawiany w literaturze chińskiej jako „praca w polu, razem ze wszystkimi i konsultacji ze wszystkimi, kiedy każda decyzja musiała zostać osiągnięty."
  • W Logicy lub Szkoła nazw, które koncentruje się na definicji i logiki . Mówi się, że mają paralele z starogreckiego sofistów lub dialecticians . Najbardziej zauważalną logik był Gongsun Longzi .
  • Szkoła Dyplomacji lub Szkoły pionowej i poziomej [Alliances], która koncentruje się na praktycznych sprawach, a nie jakiekolwiek zasady moralne, więc to podkreślił taktyk politycznych i dyplomatycznych oraz debaty i lobbing umiejętności. Uczeni z tej szkoły byli dobrymi mówcami, dyskutantów i taktykami.
  • Ró szkoły, które zintegrowane nauczanie z różnych szkół; na przykład lü buwei znaleźć uczonych z różnych szkół, aby napisać książkę o nazwie Lushi Chunqiu wspólnie. Ta szkoła próbowała zintegrować zalety różnych szkół i uniknąć ich dostrzeżone wady.
  • Szkoła „Minor-rozmów”, która nie była wyjątkowa szkoła myślenia, ale filozofia zbudowana ze wszystkich myśli, które zostały omówione przez i pochodziły od zwykłych ludzi na ulicy.
  • Kolejna grupa to Szkoła wojskowych, które studiował strategię i filozofię wojny ; Sunzi i Sun Bin były wpływowych liderów. Jednakże, ta szkoła nie była jednym z „Dziesięciu Szkoły” zdefiniowanych przez Hanshu.

Wczesne Imperial Chiny

Założycielem dynastii Qin , który realizowany legalizmu jako oficjalnej filozofii, uchylił Mohist i szkół Confucianist . Legalizm pozostał aż wpływowy cesarze z dynastii Han przyjęty taoizm i konfucjanizm później jako oficjalnej doktryny. Te dwa ostatnie stało się decydującym siły chińskiej myśli do czasu wprowadzenia buddyzmu.

Konfucjanizm był szczególnie silny w okresie dynastii Han, którego największym myślicielem był Dong Zhongshu , który zintegrowany konfucjanizm z myślami Szkoły Zhongshu i teorii Pięciu Elementów. Był także promotorem szkoły Tekstu Nowego, który uważany Konfucjusza jako boskiej figury i duchowego władcy Chin, który przewidział i rozpoczął ewolucję świata w stronę pokoju powszechnego. W przeciwieństwie do tego, nie było starej szkoły tekst, który zalecał wykorzystanie dzieł pisanych konfucjańskich w starożytnym języku (od tego pochodzi nominału stary tekst ), które były o wiele bardziej wiarygodne. W szczególności są one obalone założenie Konfucjusza jako boskiej figury i uważali go za największego mędrca, ale po prostu człowiekiem i śmiertelny.

3 i 4 wieki ten powstanie w neotaoizm (tajemniczy uczenia się), zwany również neo-taoizm . Najważniejszymi filozofowie tego ruchu są Wang Bi , Xiang Xiu i Guo Xiang . Główną kwestią tej szkoły był czy byt przyszedł przed niebytem (po chińsku, Ming i Wuming ). Specyficzną cechą tych myślicieli taoistycznych, podobnie jak siedmiu mędrców z bambusowego gaju , była koncepcja feng Liu (wiatr oświetlony i przepływu), rodzaj romantycznego ducha, który zachęcił po impulsie naturalny i instynktowny.

Buddyzm przybył do Chin około 1 wne, ale nie było aż do północnych i południowych , Sui i Tang dynastii, że uzyskał znaczne wpływy i uznanie. Na początku uznano, że rodzaj taoistycznej sekty, i nie było nawet teoria o Laozi , twórca taoizmu, który udał się do Indii i wykładał swoją filozofię do Buddy . Buddyzm Mahajana był znacznie większy sukces w Chinach niż jego rywal Hinajany , a obie szkoły indyjskie i chińskie lokalnych sekt powstał z 5 wieku. Dwa ważne głównie filozofowie mnich były Sengzhao i Daosheng . Ale prawdopodobnie najbardziej wpływowy i oryginalna z tych szkół był Chan sekta, która miała jeszcze większy wpływ w Japonii jako Zen sekty.

filozofowie

Starożytny grecki i rzymski filozofia

Graficzny zależność między różnymi wstępnie sokratycznych filozofów i myślicieli; Czerwone strzałki wskazują na związek z opozycją.
Raphael „s School of Athens , przedstawiający szereg starożytnych greckich filozofów zajmujących się dyskusji.

filozofowie

Pre-filozofów

Thales (624 - 546 C pne)
Anaksymander (610 - 546 pne)
Anaksymenes (585 c. - c. 525 pne)
Pitagorasa (582 - 496 pne)
Filolaosa (470 - 380 pne)
Alkmeon z Krotonu
Archytasa (428 - 347 pne)
Xenophanes (570 - 470 pne)
Parmenides (510 - 440 pne)
Zeno Elea (490 - 430 pne)
Melissos z Samos (c. 470 pne -)
Empedokles (490 - 430 pne)
Anaksagoras (500 - 428 pne)
Leukippos (pierwsza połowa 5 wieku pne)
Demokryt (460 - 370 pne)
Metrodorus Chios (4 wieku pne)
Protagoras (490 - 420 pne)
Gorgiasz (487 - 376 pne)
Antyfona (480 - 411 pne)
Prodikos z Keos (465/450 - po 399 PNE)
Hippiasz (środek 5 wieku pne)
Trazymach (459 - 400 pne)
Callicles
Kritias
Likofron z Chalkis

Klasyczne filozofowie greccy

filozofia hellenistyczna

Hellenistycznych szkoły myślenia

Early Roman i filozofia chrześcijańska

Zobacz także: filozofia chrześcijańska

Filozofowie czasach rzymskich

Plotyn

Starożytny indyjski filozofia

Starożytny indyjski filozofia to fuzja dwóch dawnych tradycji: wedyjskiej tradycji i Sramana tradycji.

filozofii wedyjskiej

Filozofia indyjska zaczyna się od Wed którym kwestie związane z prawami natury, pochodzenie wszechświata i miejsca człowieka w nim wezwanie. W słynnej Rigvedic Hymnu Stworzenia ( Nasadiya sukta ) poeta pyta:

Wjasa , w środku obrazu
„Skąd całe stworzenie miało swój początek,
on, czy on ukształtował ją, czy też nie,
On, który bada wszystko od najwyższego nieba,
wie, a może nawet nie wie.”

W wedyjskiej zdaniem stworzenie przypisuje się samoświadomości istoty pierwotnej ( Purusha ). Prowadzi to do dochodzenia w jednej istoty , które leży u podstaw różnorodności zjawisk empirycznych i pochodzenie wszystkich rzeczy. Kosmiczny porządek jest określany RTA i prawo przyczynowego przez karmę . Natura ( Prakriti ) pobiera się mieć trzy cechy ( Sattva , Rajas i Tamas ).

Sramana filozofia

Dżinizmu i buddyzmu są kontynuacją szkoły Sramana myśli. Sramanas uprawiany pesymistyczny światopogląd samsary jako pełne cierpienia i zalecał wyrzeczenia i pokuty. Położyli nacisk na filozoficznych pojęć takich jak Ahimsa, Karma, Jnany, Samsara i moksa. Cārvāka (sanskryt: चार्वाक) (ateista) filozofia, znany również jako Lokāyata, jest to system filozofii hinduskiej, która przybiera różne formy filozoficznego sceptycyzmu i obojętności religijnej. Jej nazwa pochodzi od jej założyciela, Cārvāka, autor Bārhaspatya-sutry.

Klasyczna filozofia indyjska

W czasach klasycznych te pytania zostały usystematyzowane w sześciu szkołach filozofii. Niektóre pytania zadawane były następujące:

  • Jaki jest ontologiczny charakter świadomości?
  • Jak sama jest poznanie doświadczył?
  • Czy umysł ( chit ) zamierzone czy nie?
  • Czy poznanie posiada własną strukturę?

Sześć szkół filozofii indyjskiej są:

Starożytny indyjski Filozofowie

1 tysiąclecia pne

Filozofowie wedyjskiej wiek (c 1.500 -. C.) 600 BCE

Axial filozofowie epoki (600-185 pne)

Budda.

Filozofowie Golden Wiek (184 pne - 600 ne)

Irański filozofia starożytna

Zaratustra, jak to przedstawiono w Raphael „s szkoła ateńska obok Rafaela, który pojawia się jako starożytnego malarza Apellesa Kos .

Zobacz także: Dualizm , Dualizm (filozofia umysłu)

Chociaż istnieją starożytne relacje między indyjskich Wedach i irańskiej Avesta , dwa główne rody indo-irańskich tradycji filozoficznych charakteryzowały się zasadniczych różnic w ich konsekwencje dla pozycji istoty ludzkiej w społeczeństwie i ich widzenia roli człowieka we wszechświecie. Pierwszy statut praw człowieka przez Cyrusa Wielkiego , jak rozumieć w cylindrze Cyrus jest często postrzegana jako odzwierciedlenie pytań i myśli wyrażonych przez Zaratustry i rozwiniętych w Zoroastrianin szkół myślenia o Achemenidów Era z historii Iranu .

Szkoły myślenia

Idee i założenia Zoroastrian szkół wczesnego perskiej filozofii są częścią wielu dzieł pisanych w Bliskim Perski oraz zachowanych pismach zaratusztriańskiej religii w języku Awestyjski . Wśród nich są traktaty, takie jak Shikand-gumanic Vichar przez Mardan-Farrux Ohrmazddadan, selekcje Denkard , Wizidagīhā-I Zātspram ( „Wybór z Zātspram”), jak również starszych fragmentów książki Avesta, w Gathas które są przypisane do samego Zaratustry i traktowane jako jego „bezpośrednich nauk”.

zoroastryzm

Anacharsis

Pre-Manichaean myśl

Manicheizm

Mazdakism

zurwanizm

Filozofia i Imperium

Literatura

Starożytna filozofia żydowska

Zobacz także: filozofia żydowska

Pierwsza świątynia (ok. 900 pne do 587 pne)

Asyryjski wygnanie (587 pne do 516 pne)

Drugiej Świątyni (516 pne do 70 ne)

Wczesne Roman wygnanie (70 ne do ok. 600 CE)

Zobacz też

Referencje

Dalsza lektura

  • Luchte, James Early greckiej myśli: przed świtem , w serii, Studies Bloomsbury w filozofii starożytnej , Bloomsbury Publishing, Londyn, 2011. ISBN  978-0567353313

Linki zewnętrzne